李隆基是怎么从儿子手中抢走杨玉环的

李隆基以"尽孝道"为名，令儿媳杨玉环出家为道，五年后正式册封为贵妃，完成了一场精心设计的权力与情欲的博弈。

一、盛世下的皇家情劫

开元盛世的长安城歌舞升平，却掩不住宫廷帷帐后的暗流涌动。唐玄宗李隆基在武惠妃病逝后郁郁寡欢，恰如当年太宗丧长孙皇后时的情景。这年盛夏，寿王李瑁携王妃杨玉环赴华清宫避暑，这位体态丰盈却舞姿翩跹的王妃，让五十三岁的帝王想起了《长恨歌》中"回眸一笑百媚生"的惊艳。

《道德经》有云："不见可欲，使民心不乱。"然帝王之心一旦动摇，便如吕洞宾点石成金的道术，终要将不可能化为可能。高力士窥见圣意，进言道："杨氏姿质天挺，宜充掖庭。"这话如同当年李义府劝高宗"武氏女有才貌"的翻版。

二、道观里的权谋戏码

公元740年，玄宗下诏令杨玉环为窦太后追福，敕其出家为女道士，道号"太真"。这"以孝之名行夺之实"的手段，与百年前武则天入感业寺为尼的旧事如出一辙。寿王李瑁被迫献妻，正如当年李元吉府中杨氏被太宗纳入后宫，皇家父子相夺的戏码，在盛唐时节再度上演。

史载玄宗为安抚儿子，将韦昭训之女册为新的寿王妃。这让人想起庄子寓言中"朝三暮四"的故事——看似给予补偿，实则偷梁换柱。五年间，杨太真在太真宫中修道，却夜夜得侍君王侧，直到天宝四载（745年）正式册封贵妃，完成这场历时五年的权力与情欲的博弈。

李白《清平调》所咏"云想衣裳花想容"，道尽这段不伦之恋的绮丽表象。然则"渔阳鼙鼓动地来"时，马嵬坡前的三尺白绫，终让"在天愿作比翼鸟"的誓言化作《长恨歌》里的千年叹息。帝王情爱如炼丹炉中火，炽烈时能熔金化铁，冷却后只剩一抔劫灰。

纵观这段公案，恰似张三丰论剑时所言："刚柔相济，方得长久。"玄宗以柔术取杨妃，却未能以刚毅守江山，最终落得"此恨绵绵无绝期"的结局。皇家情事从来不只是风月，更是权力格局的晴雨表，其中滋味，恐怕连八仙过海时掀起的浪花也难以道尽。

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