孔子诛杀少正卯一事,最早见于《史记》,但历史真实性饱受质疑。诸位且听我细说这段公案:鲁定公十四年(公元前496年),五十六岁的孔子由大司寇"摄相事",史载其"诛鲁大夫乱政者少正卯"。然而这寥寥数语,却引发了千年争议。

少正卯究竟是何方神圣?《荀子·宥坐》称其有"心达而险、行辟而坚、言伪而辩、记丑而博、顺非而泽"五恶,恰如《尚书》所言"巧言令色,鲜矣仁"。坊间传闻更绘声绘色:这位民办校长与孔子打擂台,竟致孔子学堂"三盈三虚"(《论衡》载唯颜渊不去),俨然春秋版"招生大战"。
但深究史料却发现蹊跷——《论语》《礼记》对此只字未提,司马迁在《孔子世家》仅用二十余字记载此事,连少正卯的罪证都语焉不详。更值得玩味的是《孔子家语》描述:孔子"朝政七日而诛少正卯,戮之于两观之下,尸于朝三日"。如此酷烈手段,与孔子"为政以德"的主张何其矛盾?难怪后世王阳明叹曰:"诛少正卯事,苟非夫子自为,未免过于矫激。"
细察历史经纬,鲁国当时实无"相"职,孔子所任"大司寇"掌刑狱,若真诛杀大夫需经三桓贵族合议。且定公十四年三桓势大,孔子施政如"堕三都"尚遭抵制,岂能独断专行?更耐人寻味的是,孔子去职周游列国时,政敌从未以"擅杀大夫"相责,此等重大把柄竟无人提及?
唐宋以降,朱熹、王若虚等大家皆质疑此事。清代崔述在《洙泗考信录》直指要害:"此乃申韩之徒诬圣人之言!"近代钱穆《国史大纲》更断言:"少正卯事,《论语》不载,《孟子》不言,盖出后人附会。"恰如孔子所言"逝者如斯夫",历史真相往往湮没于时光长河,唯留后人辨伪存真。
若论深层缘由,此说或为战国法家借孔子之名立威。观《韩非子》载:"仲尼为政于鲁,道不拾遗,齐景公患之。"——将治安佳绩归于严刑峻法,实与孔子"道之以德,齐之以礼"的主张南辕北辙。这场千年公案,折射的恰是儒法思想的角力。真相或许如《周易》所寓:"君子以明慎用刑而不留狱",孔子若真行此事,岂非自毁"仁者爱人"的教义?
今人观史,当知圣贤亦在历史迷雾中。孔子是否诛卯尚无铁证,但其"温良恭俭让"的品格却穿越千年。存此疑案,恰是提醒吾辈:治史当如孔子所言"多闻阙疑,慎言其余",方不负"君子坦荡荡"的求真精神。
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