唐玄宗为什么要娶杨玉环处心积虑的占有

唐玄宗能娶杨玉环为妃，全因他以孝道为盾、礼法为刃，将人伦悖逆化作天经地义，令朝野无隙可乘。

礼治如经纬，织就华夏千年肌理。人伦纲常非虚文，实为社稷根基。观汉高祖欲易太子，群臣伏阙泣谏，连隐退张良亦遣画策；明世宗争"皇考"名分，君臣角力数载，血泪浸透青史。此等事例，足见古人宁碎首不毁礼。然玄宗纳寿王妃杨玉环入宫，竟无一人抗声，岂非奇哉？

盖因玄宗深谙礼法可曲不可折之理。开元二十五年，武惠妃薨，帝心郁结。内侍献玉环，姿容绝世，然直取儿媳，必陷万劫。玄宗乃布一局，如弈棋落子，步步暗合天道。首命玉环入太真观，为窦太后祈福。此令一出，孝字当先——"孝为百行源"，岂容寿王李瑁夫妇置喙？昔年张三丰云游武当，见村夫拒不奉养继母，慨然叹曰："礼失而求诸野，犹见天理未泯。"玄宗此举，恰将人伦险峰化作平川，令反抗者自陷不孝不忠之渊。

辈分乾坤大挪移

玄宗妙在不令玉环以"孙媳"身份祈福，反托名"女道士"。道门素有"跳出三界外"之说，吕洞宾度化世人时尝言："一念超凡即神仙。"此诏实令玉环凌虚而上，辈分顿越寿王一辈。更精微处，在专为窦太后（玄宗生母）而非武惠妃（李瑁生母）祈福。古训"一代亲，二代表"，隔代孝道本无干系，玄宗却借机将玉环推至"太后义女"之位。待五年后《长恨歌》有句"天生丽质难自弃，一朝选在君王侧"，世人但见霓裳羽衣，谁复忆当年道观青灯？

时间熨平伦理褶皱

最见玄宗老辣者，乃以岁月消弭人心波澜。玉环出家四载，李瑁屡请归俗，帝却赐婚韦氏女为新妃。此举暗合《道德经》"大音希声"之理——未言休弃，而关系自断。继又缓行一年，非为犹豫，实为淬炼舆论铁砧。时日既久，李瑁情移，朝臣疑释。待天宝四年册贵妃诏下，满朝竟视若当然。观史至此，不禁忆及八仙过海典故：铁拐李跛足难行，却借葫芦渡海，世人只见仙姿，不察暗流。玄宗以孝掩私，恰似此理——礼法如水，至柔处反成最坚铠甲。

后人常斥玄宗昏聩，然细察其术，实将礼治精髓用至化境。他未破规矩，只改规矩解读；不灭人言，但教人言自消。此等手段，较之隋炀帝强夺姑姑为妃致天下叛乱，何止高明十倍？白居易咏杨妃"缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足"，却未点破：那骊山温泉蒸腾的，何止美人香汗，更是千年礼法被权术蒸煮的氤氲。史家当记：当权力能将悖逆包装成孝道，便是文明最危险的时刻。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/5709.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 同样都是起源于东北地区的政权,清朝为···

下一篇: 魏延真的被低估了吗他的真实实力如何