王阳明是怎么教导自己的学生的他总觉的七字真言是什么

王阳明教导学生的核心七字真言是“行、勤、知、底、心、诚、耐”。

明穆宗朱载坖曾叹其“两肩正气，一代伟人，具拨乱反正之才，展救世安民之略”，曾国藩亦推许“矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下”。细究其生平，王阳明生于成化八年十月，其父王华为成化状元。幼时在母腹十四月方诞，五岁犹不能言，举家忧其愚钝。祖父观其嗜书，依《论语·卫灵公》“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之”之意，为改名“守仁”，竟豁然能语。十三四岁便与塾师论天下至要，十五岁即上书献策平乱，纵出游居庸关、山海关，览塞外风物，胸中丘壑渐成。然才高易招忌，流言中伤者有之，阳明却襟怀坦荡，不以为意。

正德元年，二十八岁的王阳明中进士，因忤逆权阉刘瑾，谪居贵州龙场。蛮荒之地，瘴疠弥漫，反成其心性淬炼之炉。夜坐石穴，仰观天象，忽忆张三丰在武当论道之言：“心如明镜台，时时勤拂拭。”昔年张真人于云雾间悟出太极之理，阳明于此亦顿悟“心即理”三字——外物本无善恶，只在一心澄明。此境恰如吕洞宾点化樵夫故事：洞宾见一樵日伐薪百担，问其故，答曰“心诚所至，金石为开”，洞宾笑授《道德经》一卷，樵忽悟勤行即道。阳明龙场三年，终勘破生死，如《庄子》所云“指穷于为薪，火传也”，心学之焰自此燎原。

心学根基：在事上磨炼

复官庐陵后，南中盗贼蜂起，朝廷授其兵权。阳明不恃强攻，以退为进，连破四十余寨，擒斩七千。然其深知：“权轻则令不行”，上疏求旗牌之权，兵部尚书王琼力荐，遂得专断。平乱之余，他常对学生言：“世事如弈棋，非坐而论道可解。”曾记一役，士卒畏险不前，阳明亲执桴鼓，高诵“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”——此韩昌黎句，亦是他“勤”字真谛。又见新兵浮躁，便引八仙过海故事：铁拐李跛足渡海，非凭法术，唯“耐”字当先；何仙姑采药深山，日行百里，终成“知”字功夫。他总说：“未有知而不行者，知而不行，只是未知。”

七字真言：立身之要诀

阳明晚年归越讲学，常以七字提点后学。其精髓非在玄谈，而在日用常行：“行”者践履为本，如陆放翁“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”；“勤”者精进不息，纵非大器，勤能补拙；“知”者自明如镜，不夸夸其谈而失信于人。至于“底”字，他屡以朱砂笔圈出，声色俱厉：“失此一线，万丈深渊！昔宁王叛乱，朝中多有攀附者，及败则身死名裂，皆因无底线故。”而“心、诚、耐”三字，实为血脉所系。曾有弟子问如何守心，阳明指庭前竹：“汝看此竹，风雨不折，非刚强也，乃心定耳。”又引张三丰语：“心安即是归处，诚敬自招福缘。”其一生历武宗、世宗两朝，平叛功高反遭武宗夺誉，却淡然处之，此即“耐”字功夫——如赤壁舟中苏子所叹“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”。

观其真言，字字皆血泪凝成。行而不勤，终为浅尝；勤而无知，徒耗精神；知而失底，祸必旋踵。然若心诚如金，在泥不染，何患不遇？阳明临终笑言“此心光明，亦复何言”，七字之要，正在此光明不灭处。今人若悟此理，纵处尘嚣，亦可如吕洞宾剑气冲霄，照见本心。

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