盘点东吴三大神棍，让孙权又爱又恨

东吴三大“神棍”——吴范、赵达、刘惇，皆以术数预知吉凶，深得孙权倚重，却因秘术不传而令其又爱又恨。

一、术士非“神棍”，实为乱世奇才

在三国鼎立的乱世之中，孙权坐镇江东，文有张昭、诸葛瑾，武有周瑜、吕蒙，然其决策背后，还有一类人虽无兵权、不掌朝纲，却凭星象历数、推演占卜左右国运——他们便是史书所载的“方士”。古人所谓“观天象以察人事”，并非全然虚妄。《后汉书·方术列传》有言：“其流虽异，其源则同。”这些方士通晓天文、历法、阴阳五行，实为当时顶尖的“数据分析师”与“战略预测师”。后世戏称“神棍”，实乃误解其术之深。

恰如杜甫所咏：“星随平野阔，月涌大江流。”古人仰观天象，俯察人事，于混沌中寻秩序，于变局中测先机。

二、三大术士：精准如神，守秘如金

吴范，会稽上虞人，《三国志·吴范传》载其“以治历数，知风气”闻名郡中。他早年预见孙权将成东南之主，遂投效麾下。其测算之准，令人咋舌：西征黄祖、袭取荆州、关羽授首，乃至刘备得益州之期（建安十九年，公元214年），皆提前预言，分毫不差。尤为惊人者，他竟自算死期，如期而逝。孙权欲学其术，吴范坚拒不授，以致“权恨之”。此非傲慢，实乃古之术士“道不轻传”之戒——术可济世，亦可乱国，故宁藏于匣，不示于人。

赵达，河南人，精于“九宫一算之术”，能算豆斗之数、隔墙之物，酒一斛、鹿肉三斤，毫厘不爽。《三国志·赵达传》称其“每令达有所推步，皆如其言”。更奇者，亦自知死期，临终泣告妻子。孙权求术不得，怒而掘其墓、囚其子，终无所获。此等执念，非贪术本身，实因乱世君主深知：预知即权力，掌控未来者，方能主宰当下。

刘惇，初仕孙辅，善观星象、推太乙，凡水旱寇盗，皆能预判。后归孙权，建安九年（公元204年）于豫章，孙权见天象有异，命其推演，刘惇断言“灾在丹杨”，后果验。其术虽略逊吴、赵之传奇，然亦为东吴决策之暗桩。三人共性鲜明：术精、言验、守密。正因如此，孙权既倚为股肱，又恼其“藏私”——用人之际，最忌“知而不授”；为君之道，最难容“术在我外”。

李白曾叹：“仙人抚我顶，结发受长生。”然世间哪有真神仙？不过是智者借天道之名，行人事之实。吴范、赵达、刘惇之“神”，不在呼风唤雨，而在洞悉规律、把握时机。他们的“不传之秘”，或许正是对权力最清醒的警惕——术若尽授于君，恐成驭民之枷；道若公之于众，反失制衡之力。

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