李隆基当上皇帝之后,第一件事情为何就是杀自己的姑姑太平公主

李隆基登基后立即诛杀姑姑太平公主，并非天性残暴，实为在权力绞杀中求生的唯一出路——退则身死族灭，进则权柄可固，此乃帝王家无可回避的生死局。

权力的漩涡

武则天晚年，立嗣之惑缠绕朝堂。狄仁杰等重臣力谏，方迎回庐陵王李显为太子。太平公主乃武后掌上明珠，虽嫁武氏，却心系李唐，神龙政变中诛张易之兄弟有功，受封“镇国太平公主”，食邑五千户。然中宗李显懦弱如纸，韦后与安乐公主狼狈为奸，竟以鸩酒弑君，欲步武后旧辙。李隆基时为亲王，势单力薄，遂与太平公主暗结同盟，共举义旗，尽除韦武余党，拥立相王李旦登基，是为睿宗。

睿宗性情敦厚，欲以李隆基为太子、太平公主为权臣，维系朝局平衡。岂料太平公主权势熏天，七宰相中五人出自其门，屡次构陷太子，密谋易储。李隆基虽为储君，却如履薄冰。太平公主更劝太上皇令其“巡边”，实为削权废立之计。值此危局，李隆基若不先发制人，必如中宗般横死鸩毒。故登基诏下，即命捕太平党羽，纵太上皇泣血求情，亦赐死姑母于宅中。

昔张三丰游历长安，见权贵争斗不休，曾叹曰：“执剑者终为剑所噬，心若止水，方见云开。”观太平公主汲汲于权柄，终致身首异处，岂非印证？道家修行者吕洞宾点化世人时亦云：“一念贪嗔起，百万障门开。”权欲如火，焚尽亲情，古往今来，何曾有例外？

亲情的幻灭

自武则天贬子于房州，至韦后毒杀亲夫，李唐宗室血泪斑斑。武后为固权位，几欲诛亲子；中宗竟丧命妻女之手；而睿宗禅位后，太上皇之尊亦难护亲妹周全。太平公主与李隆基本为骨肉至亲，却因权力二字反目成仇。史载睿宗曾言：“吾欲两全其美。”然一山岂容二虎？权杖之下，亲情薄如蝉翼。

权力之争，往往以血为祭——退一步则万劫不复，进一步或存一线生机。李隆基此举非为狠戾，实乃绝境求生。

细究其因，武则天开女权干政之先河，韦后效尤，太平公主承袭，致使李唐男儿几成傀儡。李隆基少时目睹宗室蒙羞，立誓重振男权。然中宗朝时，其仅为藩王之子，不得不借太平公主之力以图大业。岂料盟友转瞬成死敌，权谋如弈，落子无悔。后人常叹：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”然帝王家争斗，更甚于市井之惨烈。

南怀瑾先生论及权术曾言：历史兴衰，系于人心一念。执迷者如飞蛾扑火，清醒者方得始终。李隆基诛太平公主，非为情义断绝，实为在血色漩涡中抢得一线生机，否则开元盛世何从谈起？

开元初年，杜甫诗云：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。”然盛世基石，恰筑于太平公主之血泪之上。权力如双刃剑，既可开太平，亦能斩亲情。观李唐一朝，骨肉相残者屡见不鲜，归根结底，不过“权力”二字噬人心骨。后人当警醒：执掌天下者，若不能超然物外，终将困于权欲牢笼，如《道德经》所诫：“金玉满堂，莫之能守。”

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