文景和贞观都被称为盛世，康雍乾三朝不算吗

盛世之本，在民不在君——为何康乾三朝难称真盛世？

话说历史长卷中，"文景之治"与"贞观之治"如双星璀璨，可到了康雍乾三朝，虽顶着"盛世"名头，史家却多有微词。究其根本，盛世之魂在于藏富于民、开放包容，而非金銮殿上的孤芳自赏。

盛世之本：藏富于民

且说文景之时，汉文帝躬行节俭堪称典范。史载其"露台惜费"，为省百金竟罢修观景台，连窦皇后穿件华服都要挨训。更令人动容的是缇萦救父故事——小女子一纸血书，竟让帝王废除了残酷肉刑，恰如《汉书》所赞："除诽谤，去肉刑，赏赐长老，收恤孤独。"这般以民为秤的治国之道，方铸就了"京师之钱累巨万，贯朽而不可校"的盛景。

再看贞观年间，唐太宗顶着烈日祈雨的典故流传千古。这位马上皇帝亲撰《贞观政要》道："为君之道，必须先存百姓。"他不仅减免赋税，更遣使收葬隋末战乱骸骨，恰似杜甫诗中"边庭流血成海水，武皇开边意未已"的反照。当长安米价低至斗米三四钱，夜不闭户成为常态，方显盛世真容。

大国气度：开放包容

贞观盛世的另一精髓，在于海纳百川的胸襟。唐太宗击溃突厥后，非但没有穷兵黩武，反以和亲、互市广结四夷。长安西市胡商云集，波斯僧侣与日本遣唐使比邻而居，恰如王维笔下"九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒"的壮阔。这般气象，终成就"天可汗"的旷世美名。

反观康乾之世，虽人口突破三亿大关，GDP冠绝全球，却是以"永不加赋"政策催生的人口红利假象。百姓人均耕地不足四亩，恰如龚自珍所讽"不论盐铁不筹河，独倚东南涕泪多"。当英国使团带来工业革命成果，乾隆却以"天朝物产丰盈"拒之门外，这闭关锁国的做派，与唐太宗"兼收并蓄"的智慧判若云泥。

更遑论康熙晚年九子夺嫡的血雨腥风，乾隆六下江南的奢靡劳民。杜甫"朱门酒肉臭，路有冻死骨"的悲鸣，竟在所谓盛世重演。如此外强中干的繁荣，难怪史家要问：连百姓温饱尚成问题，凭何妄称盛世？

结语：盛世非以疆域论英雄，须看百姓碗中粟、国门开阖度。文景养民如春雨，贞观纳百川成海，而康乾空有金山银山，却忘了"水能载舟亦能覆舟"的古训。苏轼《题西林壁》说得好："横看成岭侧成峰，远近高低各不同。"评价盛世，当拨开紫禁城的金瓦，看看茅屋草舍间的炊烟。

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