安史之乱唐朝军人放着盛世不珍惜,为什么反而去造反呢

一、盛世背后的刀光剑影：军人为何造反？

安史之乱中唐朝军人造反的根本原因，在于所谓"盛世"光环下军人阶层的系统性崩溃。

这就像杜牧在《阿房宫赋》中写的："秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。"大唐的军人们，正是被盛世表象掩盖的牺牲品。

让我们先看看《资治通鉴》记载的一个细节：天宝年间，边关将士"衣不蔽体，食不果腹"，而长安城中却是"朱门酒肉臭"。这种鲜明的对比，道出了问题的本质——所谓的盛世，对不同阶层而言是截然不同的体验。

二、从荣耀到耻辱：军人地位的三重坠落

唐代军事制度的演变，就像白居易诗中描述的"朱门车马客，红烛歌舞楼。欢酣促密坐，醉暖脱重裘"，上层享乐的同时，底层军人的处境却在急剧恶化。

第一重坠落：勋官制度的崩溃

《旧唐书·职官志》记载，早期勋官"与公卿齐班"，到武则天时期却"有类童仆"。这就像《史记》中描述的秦末情况，军功爵位从荣誉变成了笑话。

第二重坠落：卫府系统的腐化

傅璇琮在考证中发现，卫府将军成了"外戚无能者及降虏"的收容所。原本"侍卫天子"的崇高职责，竟沦为骂人的词汇。这不禁让人想起《诗经》中的"彼君子兮，不素餐兮"，可惜这些卫府军官们，却成了尸位素餐的典型。

第三重坠落：府兵制的瓦解

《新唐书·兵志》记载，到玄宗时期"士人皆耻为之"。曾经引以为豪的军旅生涯，变成了人人避之不及的苦差事。这就像《孟子》所说："君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。"

当军人的荣誉被剥夺、待遇被克扣、前途被断绝时，造反就成了他们唯一的选择。安禄山不过是点燃了这根早已埋好的导火索。

历史的教训告诉我们，一个忽视军人尊严的国家，终将付出惨痛代价。就像杜荀鹤在《乱后逢村叟》中写的那样："还似升平无事日，破虏将军着锦衣。"可惜大唐的统治者们，直到安史之乱爆发，才明白这个道理。

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