海兰珠如此受宠，为何没有和皇太极合葬呢

宠冠后宫的宸妃

史载皇太极一生纳妃二十余，唯海兰珠独得专宠。其情之深，令苏轼《江城子》词句如刻心扉：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”盖因海兰珠进宫时年二十六，已历丧偶之痛，却以“大龄剩女”之身，背负科尔沁部生育使命入盛京。史家考之，她初为宸妃，居关雎宫，位仅亚于皇后；后诞八阿哥，皇太极竟破例颁大赦诏令，欲立其子为储，惜幼子早夭，哀恸如山。

此情之炽，几近忘我。皇太极闻海兰珠病危，竟弃前线大军，昼夜驰归，所谓“爱美人不爱江山”，非虚言也。其葬礼之隆，更逾常制：追封“敏惠恭和元妃”，“元”字本为皇后专谥，足见其心之决。然细究《清史稿》，宸妃墓葬仅载“沈阳城北蒲河附近”，传说或葬于昭陵妃陵园，或老鹳堡子，终无定论。

昔吕洞宾游历人间，遇一痴情书生，屡劝曰：“情深则乱，道在无心。”书生不解，洞宾遂以青松为喻：松无求而立，风霜不改其志。皇太极之于海兰珠，亦如松之守节——生时倾尽所有，殁后不扰其安。此非薄情，实乃道家“敬天法祖”之真意：情可至深，礼不可逾。

礼制约束下的未竟之缘

按大清陵寝之制，妃子先帝而卒，不得独建陵寝，遑论合葬。海兰珠逝时，中宫皇后尚在，皇太极纵使情深，亦不敢违祖宗成法。更可思者，皇太极驾崩时，海兰珠已埋骨多年，若强令合葬，反失“敬天”之本。昔张三丰论道：“情之极处，反成桎梏；道之至处，自见天地。”皇太极舍合葬而守礼，恰是“为爱者，当先守道”。

史家常叹：若海兰珠能寿延至皇太极崩逝，或可同葬昭陵。然天不假年，八阿哥早夭、宸妃病逝，皆成历史之憾。《资治通鉴》有言：“君臣之义，重于骨肉。”清制之严，非为薄情，实为维系纲常。皇太极以帝王之尊，甘愿受礼制之缚，正因其情深不逾礼，方显“真爱”二字之重。

试想，若海兰珠葬于昭陵近旁，每至祭日，皇太极凭陵而泣，岂非更添悲凉？《明史》载崇祯帝思妃，终未合葬，亦因“礼不可废”。道家云“大道至简”，情之一字，不在强求形迹，而在心契天道。海兰珠未合葬，非为疏离，实为至情不越礼，恰如《赤壁赋》所叹：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”——生者守礼，死者安魂，此中真意，千年不泯。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/5881.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 朱元璋的结发夫妻马皇后是个怎样的人一···

下一篇: 朱元璋当初是靠郭子兴才发家的,朱元璋···