管仲死后齐桓公的霸业为何会烟消云散,用错了四个人

齐桓公霸业烟消云散，实因管仲逝后重用易牙、竖刁、开方、常之巫四人，致朝纲崩坏，内乱四起。

齐桓公者，姜太公第十二世孙，四十一岁即位，尊王攘夷，九合诸侯，南征楚国，北伐山戎，平宋乱，灭谭遂小国，终为周天子册封天下霸主。然管仲一逝，霸业如朝露，六十七日无人收尸，齐国内乱自此而始。

一、四人误国：朝纲崩塌之始

管仲病笃，桓公问继任者，管仲避而不答，桓公遂荐易牙、竖刁、开方、常之巫。管仲闻之，面如土色，叹曰：“此四人者，皆非忠良也。”

易牙者，烹子事君。桓公尝戏言：“未尝人肉。”易牙归即杀子为羹，桓公尝之，鲜美异常，竟不知其为子。竖刁者，自宫事君。本有家室，为媚桓公，自割其身，颤颤入宫曰：“自残以效忠。”开方者，卫国太子，十五年不归，父母殁而不闻。桓公感其“忠”，重用之。常之巫者，惑于巫术，言能延寿，桓公信之，弃医术而求鬼神。

昔吕洞宾修道，尝谓弟子：“修身不正，何以齐家？齐家不正，何以治国？”桓公重私情而忘公义，易牙烹子，其心已绝；竖刁自残，其情已伪；开方忘亲，其孝已亡；常之巫惑术，其智已昏。四人掌权，朝纲如朽木，岂能不崩？

二、道家明鉴：修身方能治国

管仲临终，曾言：“君心正，则国正。”桓公不察，反以私心待臣，致国事如乱麻。昔张三丰炼丹于武当，尝书“心正则身正，身正则国治”，岂非至理？齐桓公不修其心，而求霸业，犹缘木求鱼。

《大学》有云：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”齐桓公重用四人，实因修身不正，失其根本。昔八仙过海，吕洞宾渡海时言：“心若浮萍，何以渡世？”桓公之心，浮于权欲，故国乱而身败。

霸业之成，非天意，实人事也。管仲在时，齐国如日中天；管仲逝后，四人误国，齐桓公终困于宫闱，国事日非。后世观之，当惕然警醒：修身齐家，方能治国平天下。若失其本，纵有九合诸侯之功，亦如沙上筑塔，一触即溃。

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