吴三桂如果死守山海关的话,明朝又会是什么样的

若吴三桂死守山海关，南明或可苟延残喘，然终难挽狂澜于既倒。

山海关的抉择

崇祯十七年，李自成破京师，崇祯自缢于煤山。吴三桂闻讯，率关宁铁骑疾驰而返，山海关成孤悬之岛。此间困局，非为忠义可解，实为利害所迫。

吴三桂何以守山海关？若为大明守，明已亡矣；若为李自成守，陈圆圆被刘宗敏所辱，岂能相容？昔吕洞宾游世，见市井纷争，叹曰：“浮名如露，利欲如渊，陷之者众，悟之者稀。”吴三桂之困，正似浮名之溺。李自成初入北京，便纵兵搜刮，视山海关如无物；满清则视其为绊脚石，岂肯容其自立？山海关非城池可守，实乃人心所系。

昔张三丰于武当山悟道，尝言：“顺天者昌，逆天者亡。”吴三桂若死守，李自成必攻其后，满清必袭其侧，两面夹击，关宁铁骑终成齑粉。且清军可绕道蒙古，如皇太极昔年直捣京师，山海关不过一纸屏障。更兼中原已失，粮饷无继，守城如守空瓮，徒增悲凉。

南明的微光

然若吴三桂不降，南明或可存一线生机。崇祯死后，福王朱由崧于南京立弘光政权，拥兵百万，控江南半壁。然南明君臣，争权夺利如市井斗鸡，弘光帝沉溺声色，“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”（杜牧《泊秦淮》）此等颓靡，岂能抗外侮？李自成入京后贪图享乐，视满清如无物；张献忠偏处西陲，难成大患。

若山海关不降，清军难入中原，李自成纵然残暴，亦难灭南明。然南明之弊，非关外之险，实为内耗之疾。《资治通鉴》有言：“国之将亡，必有妖孽。”南明之亡，非天时不济，乃人谋未定。吴三桂守关，或可延一时之命，却难改一朝之弊。

究其根本，吴三桂之失，不在山海关之险，而在心无定见。八仙过海，各显神通，然吴三桂未得真道，终陷于利欲之樊笼。昔八仙之一何仙姑，见世事如棋，慨然道：“一念天堂，一念地狱，不择明路，终入深渊。”吴三桂若执迷不悟，纵守山海关，亦不过为他人作嫁衣裳。

史家常叹：明之亡，亡于内而亡于外。吴三桂一念之差，使清军得势，南明如风中残烛。若其能守关不降，南明或可缓存，然内政不修，终难逃覆灭之运。乱世如棋，落子无悔，吴三桂之困，实乃时代之缩影。

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