自古人心最险恶！看看那些以正义之名谋求利益的古人们！

历史从不缺披着羊皮的狼，那些高举正义旗帜的古人，往往在道德的遮羞布下藏着最锋利的匕首。

一、正义的幌子：政治斗争的遮羞布

古人行事讲究名正言顺，周武王伐纣时高喊“殷有重罪，不可以不毕伐”。这罪名真假重要吗？死人不会辩驳，胜利者自可挥毫泼墨。恰如杜牧所叹：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”——若天时不利，正义之名转眼便成逆贼标签。

霍光废黜昌邑王时，史书记载刘贺在位二十七日竟作恶一千一百二十七件，算下来每小时要干三件坏事。这般荒唐数字，恰似《资治通鉴》里藏着刀锋的墨迹——废立之事既成，史笔自会为胜利者补全罪状。

二、权力的双标：胜者即是正义

陈胜吴广起义时打着扶苏、项燕旗号，私下却喊“王侯将相宁有种乎”。待到秦末烽火四起，六国遗老忽然都成了“诛暴秦”的义士。若真痛恨暴政，何以秦始皇在世时不反，偏等胡亥登基才举旗？项羽刘邦若败，史册里怕是要多几位“僭越狂徒”。

安禄山“清君侧”的旗号与曹操“奉天子以令不臣”何其相似？《后汉书》记载曹操祖父曹腾“奉事四帝，未尝有过”，到了袁绍讨曹檄文里却成了“妖孽”。官渡战后若袁绍取胜，今日我们读到的曹孟德，怕是要顶着“赘阉遗丑”的污名了。

历史的天平永远向胜利者倾斜，成王败寇的法则下，正义不过是权力的胭脂。

三、道德的旗帜：利益的外衣

刘备为活着的汉献帝发丧后自立为帝，嘴上说着“兴复汉室”，龙椅却坐得稳当。这与刘邦当年许诺诸侯“打下多大封多大”何其相通？待异姓王起兵，曾经的盟誓化作讨逆檄文。恰如《史记》所揭：项羽迷路时老农故意指错道，若他真是正义化身，何至遭此算计？

隋炀帝若镇压了十八路反王，李渊不过是个普通叛贼；安禄山若夺了唐朝江山，开元盛世便成了亡国前奏。白居易早看透此理：“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时”。忠奸善恶的分野，往往只在龙椅归属。

当我们翻开史书，那些金光闪闪的正义口号背后，总藏着人性最深的算计。历史从不是非黑即白的画卷，而是裹着道德糖衣的权力博弈场。

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