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通天巫阔阔出：权力与信仰的交织

通天巫阔阔出是蒙古早期重要的宗教与政治人物，他因支持铁木真建立蒙古汗国而闻名，却因权力斗争在1203年被铁木真所杀。

在蒙古统一的进程中，有一个人物的重要性常常被低估，他就是“通天巫”阔阔出。这个称号不仅是对他的尊称，更是他宗教地位的象征。

在蒙古开国前后的历史中，有三位名叫阔阔出的人物。第一位是蒙力克的儿子阔阔出，他属于晃豁塔歹部；第二位是诃额仑的养子阔阔出，属于别速剔部；第三位是克烈部的马夫阔阔出。本文主要讲述第一位“通天巫”阔阔出的故事。

“通天巫”阔阔出是萨满教的领袖。萨满教作为草原世界原生的宗教组织，在草原统一过程中发挥了重要作用。正如古语所言：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”（《史记》）宗教组织虽然看似超然，但实际上与政治权力有着千丝万缕的联系。

在铁木真统一蒙古的过程中，军事胜利固然重要，但更重要的是如何通过政治、经济和文化手段将被征服地区融入蒙古汗国。萨满教的协助无疑为铁木真的统一大业提供了重要支持。正如《国史大纲》中所言：“凡 conquer 一事，其难不在战，而在治。”

宗教领袖与世俗权力之间的关系是一种微妙的平衡。宗教领袖需要世俗力量的支持来巩固其地位，而世俗统治者也需要宗教的合法性认可来巩固统治。这种相互利用的关系在历史上屡见不鲜，正如《资治通鉴》中所记载的：“天命有常，唯德是辅。”

在铁木真建立蒙古汗国后，一个关键的问题浮现：教权与皇权谁更至上？铁木真选择通过“通天巫”阔阔出向上天请示，最终确定了他的尊号“成吉思汗”。这个称号并非神灵的启示，而是萨满教领袖为铁木真量身定制的。

然而，这种合作并非没有矛盾。随着蒙古汗国的壮大，铁木真与萨满教之间的权力斗争逐渐升级。阔阔出的结局正是这种斗争的结果。他从铁木真的支持者变成了挑战者，最终在1203年的权力斗争中被杀。

阔阔出的故事不仅是一个个人的悲剧，更是蒙古早期政治与宗教权力博弈的缩影。正如元代诗人元好问在《论诗三十首》中所写：

“心画心声总失真，文章宁复见原人。

”

阔阔出的命运，正是这种复杂关系的真实写照。

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