话说天下大势,分久必合,合久必分。高句丽与高丽王朝,虽同名“高丽”,却并非一族一脉的延续。正如苏轼在《赤壁赋》中所言:“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。”这两个政权虽都曾雄踞朝鲜半岛,却如同历史长河中的两粒微尘,各自有着不同的轨迹。

高句丽,这个在汉代时期活跃于辽东地区的少数民族政权,最初不过是汉朝治下的一个小小属国。其先民主要是秽貊人和扶余人,与后来的高丽王朝并无直接血缘关系。待到汉朝衰落,高句丽人便瞅准机会,建立了自己的政权,继续臣服于中原王朝。后来,唐高宗亲征,将其灭国。高仙芝等高句丽遗民融入汉人,成为唐朝的将领。
但历史总是充满巧合,数百年后,一个自称“高丽”的政权在朝鲜半岛上崛起。这个高丽的开国之君王建,与高句丽的王族毫无关联,其臣民主要由新罗、百济的遗民构成,其中仅混杂少量高句丽后裔。
公元918年,王建建立高丽王朝。这位新君主用了二十年时间,基本统一朝鲜半岛,随后便开始向鸭绿江以北扩张。无奈当时的辽东已被契丹占据,双方爆发了激烈的冲突。高丽凭借半岛北部和中部复杂的山地地形,成功抵御了契丹的大军。
高丽王朝的政治制度与中国魏晋时期颇为相似,王权需倚仗豪族势力,而豪族们则近乎半割据状态。国王通过联姻等手段,维持着与豪族的微妙平衡。历代高丽王都致力于削弱豪族势力,加强中央集权。
公元957年,高丽光宗效仿中国,推行科举制度,设立制述、明经、杂科等科目。考试采用汉语,这在当时可是个了不得的举措。正如范仲淹在《岳阳楼记》中所言:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”高丽通过汉化改革,试图摆脱豪族的束缚,建立新的政治秩序。
在金朝时期,女真完颜阿骨打对高丽的态度倒是挺有意思,称其为“兄弟之国”。而契丹则自诩为“父子之国”,比南宋高了一辈。这样一来,高丽在辈分上就比南宋高了两辈,这事儿想起来还真是让人哭笑不得。
蒙古人的铁蹄踏遍欧亚,高丽的长城与中原的长城一样,成了摆设。公元1270年,蒙古人在朝鲜半岛设立征东行省。高丽王室虽未被灭绝,却也只能俯首称臣,乖乖地为蒙古人提供人力、船只,甚至参与了两次征日战争。
高丽军队在为蒙古人效力时,却干起了抢掠百姓的勾当。他们将数千名中国人掳掠到朝鲜半岛,作为豪族的奴隶。直到朱元璋派使者发现此事,高丽才被迫释放了这些华人。
明太祖朱元璋出身贫寒,最看不得这种仗势欺人的行径。他严词要求高丽放回被掳的中国人。高丽方面深知明朝的强大,不敢违抗,只得乖乖放人。公元1369年,高丽正式承认明朝为宗主国,成为其属国。
然而,高丽对明朝的忠诚却如同墙头草,两边倒。他们暗中与北元勾结,同时向明朝和北元称臣。这种脚踩两只船的做法,最终引来了明朝的不满。
公元1388年,高丽与明朝爆发边境冲突。高丽禑王竟派大将李成桂讨伐明朝。这位李成桂倒是个精明人,深知高丽不是明朝的对手。于是他反戈一击,推翻了高丽王朝,自立为朝鲜国王。
李成桂的这一手,倒是颇有些“鹬蚌相争,渔翁得利”的意味。他不仅保全了自己,还顺势建立了新的政权。高丽王朝就这样在历史的洪流中悄然谢幕。
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