在晚清时期,面对洋人的不断进攻,百姓表现出的冷漠与麻木,实则源于清政府的腐败统治和民不聊生的社会现实。

细数中国近代发展历史,晚清政府的腐败统治,使得中国陷入到了水深火热的窘境之中。当时面对洋人持续不断的进攻,晚清百姓的态度并非紧张,更多只是一种旁观者漠不关心的态度,这不禁让我们感到奇怪,这是为何?
鲁迅先生说:“整个国家都是病态的,民众都是麻木的”,病态有病态的缘由,麻木自然也有麻木的根源。清政府的腐败统治让百姓失去了对国家的希望与期待。在清政府的压迫之下,百姓基本生活得不到相应的保障,清政府内部高层奢华的生活依旧照常进行,慈禧一派的统治让百姓看不到希望。
特别是在鸦片战争之后,沉重的战后赔款负担全都落到了百姓的肩膀之上。加大赋税过后,利欲熏心的官员又在搜刮的物资财富中,抽取很大一部分放入了自己的囊中。这么一层一层搜刮下去造就了民不聊生的窘境。百姓在黑暗的统治中,只看得到无休无止的赋税征收,看不到任何希望与光明。
在这样的社会背景下,我们就不难理解为什么在第一次鸦片战争之中,当敌人带着尖枪利炮挺进中国海岸时,浩大的阵仗之下并没有引来百姓的骚动与恐慌。百姓们并没有表现出积极抵抗的情绪,而是像看热闹一样,自发站在岸边看着洋人往岸上卸载装备,时不时还一片叫彩。
同样的情况也出现在第二次鸦片战争中,甚至更加让人感到震惊。在第二次鸦片战争中,英国舰队在海战中掌握着主导权,中国的舰队伤亡惨重。百姓这时候就站在岸边观战,当中国舰队全军覆没后渐渐往水下沉时,百姓见状一片欢呼,似乎英国才是本土故国一样。
在八国联军侵华期间,八国联军行为野蛮,闯入圆明园之后,发现圆明园之中有很多珍稀的保护,于是进行侵略抢夺。百姓看到洋人在那抢宝物,最先想到的并不是保护文物,而是混入洋人队伍中,也开始抢夺文物,并将其占为己有。这种行为看似可耻,实则反映了百姓对清政府统治的极度失望与厌恶。
当时对于百姓来说,黑暗的统治并不能带给他们太多的教化意义,他们的心里也没有太多的民族气节,只要能够在这乱世中继续生存下去便是王道,至于由谁去主导统治中的各个环节,似乎还有很长的距离。
清末民间谚语:“大清不亡,断无天理。”1911年,武昌的枪声响起,武昌新军起义,爆发了轰轰烈烈的辛亥革命,大清王朝最终走向灭亡。这令人唏嘘的历史结果,是否与清帝退位诏书中所说的“人心所向,天命可知”相吻合?是否也与民间“水能载舟,亦能覆舟”的传说所验证?
我们追溯清王朝的历史,八旗军于公元1644年开始入主中原。他们依靠武力勉强维持、撑场面,但满清王朝的统治却始终不得人心。即使到了康熙时期,清政府在文化上兴起了文字狱,这对当时的文人造成了严厉的打击。根据史书记载,其中受到文字狱迫害的人数不胜数。
那么,清王朝为何要那样做呢?问题还是要回到明朝灭亡以后,民间秘密结社反抗清军的活动。当时,明朝虽然灭亡了,但是许多明朝的遗民还很想念明朝,甚至打出许多“反清复明”的旗帜。即使到了清朝末年,民间反清复明的活动也并没有结束,这些活动一直持续到了辛亥革命前夕。
那么,为何当时民间会流行这样的民间谚语呢?
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