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**朱元璋为何欲撤孟子牌位?**
在古代中国,孔庙是祭祀孔子及其弟子的地方,其中颜渊、曾参、子思、孟轲四人被尊为“四配”,分别位于孔子的左右两侧。然而,在明朝洪武五年,即1372年,明太祖朱元璋却发了一道令人震惊的命令,想要将孟子的牌位从孔庙的四配中撤除,取消他配享孔子的资格。这一举动背后的原因是什么呢?这要从朱元璋对孟子及其思想的看法说起。
**朱元璋与儒家思想的复杂关系**
朱元璋,这个出身贫寒、曾为僧侣的开国皇帝,对于儒家思想的态度颇为复杂。一方面,他标榜自己是儒家的继承者,常常提及夏、商、周三代的盛世,将儒家思想作为治国的旗帜;另一方面,他对儒生却充满了矛盾情感,既重用又时常贬斥。在治国理念上,朱元璋不仅借鉴儒家思想,还吸收了法家的治国策略,甚至在某些时候,他对佛、道也表现出一定的重视,但同时也不时地对僧侣和道士进行打压。
明朝建立初期,国家需要大量人才来治理地方和中央政权。朱元璋对于招揽贤才,包括元朝的遗民,表现出了相当的耐心和真诚。对于一些早期投奔他的读书人,如宋濂、刘基、陶安等,他一度非常信任,并在建国前后给予他们特殊的优待。例如,他将刘基视为自己的诸葛亮和张良,从不直呼其名,而是尊称为“先生”,这是皇帝所能给予的最高礼遇之一。
然而,对于其他读书人,尤其是那些从元朝朝廷转投过来的读书人,朱元璋则显得非常鄙视。这可能是因为他出身低微,对传统的士大夫阶层持有一定的戒心和敌意。
**孔庙事件:朱元璋对孔克坚的怀疑**
在洪武元年,即1368年三月,大将军徐达攻克了山东济宁,而孔子的故乡曲阜正属于济宁路。朱元璋于是下令孔子第五十五代孙、元朝国子监祭酒孔克坚到南京去朝见。孔克坚犹豫不决,声称有病不肯前往,只派他的儿子孔希学去南京。朱元璋感到受到了轻视,认为孔克坚看不起他这个出身微贱的皇帝,心中大怒。尽管他再三压抑怒气,但最终还是难以平息,便拟了一道诏书,快马送给孔克坚,说:“我虽出身平民,但古代由平民成为皇帝的人,有汉高祖刘邦的先例。你说有病,不知是真是假。如果借病来怠慢我,是不可容忍的。”孔克坚这才意识到事态严重,便日夜兼程地赶到了南京。孔克坚的到来,才使得朱元璋转怒为喜。
这个事件反映了朱元璋对于孔氏家族的重视,以及他对任何可能的轻视行为的敏感和愤怒。
**孟子的民本思想与朱元璋的专制理念冲突**
孟子是儒家学派的重要代表,尤其以“民本”思想著称。他的名言“民为贵,社稷次之,君为轻”,强调了人民的重要性超过君主。这种思想在孟子所处的战国时代尤为突出,他主张君主应当施行仁政,关心民生,而不是一味追求权力和扩张。
然而,对于朱元璋来说,这种思想与他建立并巩固朱家王朝的专制统治理念产生了冲突。朱元璋希望通过强权来建立一个长期稳定的帝国,而孟子的民本思想可能被他认为是对君主权威的挑战,甚至可能鼓励臣民对君主的不忠。
**朱元璋对《孟子》的不满**
朱元璋在政暇之时,经常翻阅儒家经典,包括《孟子》。然而,他读到孟子的一些言论时,感到不快。例如,孟子提倡“民贵君轻”的观点,以及他对于君主应当施行仁政的强调,这些都与朱元璋想要强化君主权威、建立绝对统治的理念相悖。
此外,朱元璋对战国时期各种学说的纷争也持有负面看法,他认为那些纵横捭阖的学者们传播邪说,导致诸侯国因追求私利而采纳这些学说,最终导致国家灭亡。在朱元璋看来,这些邪说危害正道,就像美味诱惑口腹、美色迷惑眼睛一样,必须予以清除,才能实现国家的安定。
因此,当朱元璋读到《孟子》中那些他认为刺眼的内容时,自然会产生强烈的反感,甚至想要将孟子从孔庙的四配中撤除。
**孟子牌位未被撤除,但《孟子》遭删节**
尽管朱元璋表达了强烈的不满,但最终并没有将孟子的牌位从孔庙四配中撤除。然而,在洪武二十七年,即1394年,朱元璋又命令翰林学士刘三吾对《孟子》进行删节。当时已82岁的刘三吾,战战兢兢地接受了这个任务,经过反复揣摩,删掉了85条朱元璋认为刺眼的内容,保留了170余条,编成了《孟子节文》一书。
朱元璋对此表示满意,并下诏规定,今后在教育和科举考试中,只以《孟子节文》中的内容为依据,不再使用被删掉的部分。这意味着,孟子的思想在明朝的官方教育体系中被部分剔除,只保留了符合朱元璋统治理念的部分。
**结语**
通过这一系列的措施,朱元璋试图塑造一个符合他统治需要的儒家形象,剔除那些可能挑战君主权威的思想元素。孟子虽然没有被完全剔除出儒家的正统地位,但他的部分思想在明朝时期受到了限制和修改。这一事件反映了封建帝王对于思想文化的控制,以及他们如何利用和改造传统文化来服务于自己的政治目的。
**参考文献**
- 《明史》
- 《资治通鉴》
- 《史记》
- 南怀瑾著,《孟子旁通》
- 当年明月著,《明朝的那些事》
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