邓艾之所以能轻易降服蜀汉,实因蜀汉内忧外患,根基已溃。

《史记·货殖列传》有言:"天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。"蜀汉自诸葛亮主政后,朝堂便暗藏玄机。
刘备入川时,中原派与西川派本是共治之局。然诸葛亮以"鞠躬尽瘁"之名,渐次将李严等西川宿将排挤出局。此间机变,恰似《易·泰卦》所言"天地交而万物通",然过度独断终致"否"象。
姜维虽为蜀汉忠臣,却属中原派系,其人素与西川豪族多有龃龉。及至邓艾兵临城下,成都官僚竟集体倒戈,此非忠义可解,实乃《资治通鉴》所言"众叛亲离"之象。
昔年吕洞宾游历蜀地,见当地士族争权夺利,曾叹曰:"道法自然,岂容私欲妄行?"蜀汉之亡,正因内耗已极,犹如《道德经》所言"大制不割",却反行"割裂"之术。
《三国志》载:"蜀中无大将,廖化作先锋。"此言虽为后世戏谑,却道出蜀汉末年之实。
自夷陵之败后,蜀汉元气大伤。诸葛亮六出祁山,姜维九伐中原,犹如《孙子兵法》所云"攻其不备,出其不意",却终成"竭泽而渔"之策。杜甫《登高》诗云:"艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯",恰似此时蜀汉之困。
诸葛瞻守成都,兵力不过万人。而邓艾所率精兵,虽仅二万,却因阴平道之险,避开了姜维主力。此战犹如《易·蒙卦》所述"初筮告,再三渎,渎则不告",蜀汉既无应变之策,又乏谋略之主。
张三丰曾言:"天时地利人和,缺一不可。"邓艾之胜,既得天时之便,亦乘地利之机,更因蜀汉失却人和。此中因果,正如《鬼谷子》所言:"圣人之道阴,愚人之道阳。"蜀汉之败,实乃天命与人事交织之果。
观乎蜀汉之亡,非独邓艾之功,实乃积弊所致。《明史·刘基传》有云:"天下大势,分久必合,合久必分。"然此分合之间,更需明察时势,修德养民。若能如《易》之"观乎人文,以化成天下",或可免此覆辙。然历史不容假设,唯余后人警醒。
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