《宋史·杨业传》载:"杨业妻折氏,善骑射,有将才。"此即后世所谓佘太君者。

《吴中金石记》所录折克行碑文印证,折氏乃杨业之妻,其姓氏本为折,后世演义讹作佘。此间真伪,可参《资治通鉴》载:"折氏世为边将,习兵事。"其女将之姿,早见于五代烽烟。
《列仙传》载吕洞宾游雁门关,见一女子挽弓射雁,箭穿云中,叹曰:"此女当为北地长城。"后人遂以"佘太君"名之,或取其"折"字谐音,亦或是道家以"佘"为"折"之隐喻,暗合阴阳之道。
建隆二年,辽军犯境,时年十七之佘太君请缨。《续资治通鉴长编》载:"太君率乡勇击敌,连战十八胜,辽主惧而北遁。"此段史实,与后世演义中"十八盘"之说,或有相通之处。
然民间传说更添玄妙:王钦若设毒酒之计,佘太君饮之,肠溃而亡。包公夜断阴司,借阳寿九百九十日,令其重生。《道藏》载:"包公引魂返体,以符咒封其经脉。"此即《宋史》所谓"太君不死"之谜。
张三丰曾言:"女中豪杰,多通阴阳之道。"佘太君虽为武将,却深谙兵法,其《太君兵书》残卷中,有"以静制动,以柔克刚"之语,与道家"无为而治"思想暗合。《周易》云:"君子藏器于身,待时而动。"佘太君之智,正合此理。
至太平兴国四年,佘太君百岁仍领兵西征。《续资治通鉴》载:"老将犹能破西夏,血染征袍未肯休。"此番壮举,恰如《楚辞·九歌》所云:"身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄。"
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