神兽麒麟,传说中的祥瑞之兽,是否真的存在过?历史上确实有两位名人曾亲眼见过。

麒麟在人们的印象中一直是“神兽”,活在上古的神话当中,与“龙”、“凤”、“龟”合在一起称为“四灵”。虽然它备受人们欢迎,却从来没人见到过实物——但事实真的如此吗?根据现代考古验证,就连被认为是虚构形象、首次出现于黄帝时期的龙,都可能真实存在过。
至于麒麟,史料记载次数也很多,地位更是不逊于龙。上古时期的图腾,很多都是以动物作为原型,虽然后来图腾信仰渐渐没落,但它还是深刻影响了后世人思想。古人认为麒麟是难得一见的瑞兽,代表着幸运、光明、仁义、吉祥,麒麟出没之地,必定有祥瑞。
历代史书上都不缺“麒麟祥瑞”的记载,久而久之就给我们留下一种印象:古代的君王皇帝,常常制造一些假的祥瑞为自己的地位造声势,所以麒麟出现也是假的。但最早和麒麟有深刻关联的历史名人是孔子,孔子没有必要制造什么假的祥瑞。
《公羊传》就记载了鲁哀公十四年,鲁哀公西狩获麟的经过。当时,鲁哀公领着一帮大臣在大野郊外打猎,人马众多,惊扰了山林间中的动物们。忽然有一只异兽窜出,仓皇逃跑,鲁哀公众人都没见过这样的兽类,纷纷上前追赶,那异兽中了一箭,还是坚持跑了很长距离。
但它体力不支,最终负伤倒下。鲁哀公一群人围住它,七嘴八舌说了半天也没人知道这异兽叫什么,只好请来专业人士鉴定,那人说这是麒麟。“春,西狩获麟。何以书?记异也。何异尔?非中国之兽也。”也就是说,这麒麟并不是常见本土生物,也不知道它究竟怎么来的。
这头麒麟因为伤重,最终死去了。孔子也听到了这件事,并且看见了它的外貌——“有麕而角者”,大概是说它长相类似麋鹿。孔子写《春秋》正是在这一年停笔,因为他觉得麒麟死了,自己的命数、天下的命运也都穷尽,这件事被称为“获麟绝笔”,千古流传。
而汉武帝时期,也曾出现麒麟。司马迁在《史记》中记载了汉武帝获得麒麟的经过——公元前122年,汉武帝也去打猎,猎到了一只“一角而足有五蹄”、浑身雪白的异兽。汉武帝和臣子们看了半天,不知道这是鹿还是什么,一般的鹿不会长成这模样。
经过一番争议,最后确定此兽是麒麟。为此,汉武帝大喜过望,把自己的年号都改了叫“元狩”,还写了“白麟之歌”纪念这件事。虽然封建文人借祥瑞之事讨好皇帝常有,但汉武帝猎到异兽也是事实,不可能当着群臣的面作假。因此,麒麟应该确实存在某种原型。
只是这原型到底是什么,尚且不能确定。明朝时,郑和也从西洋带回了神兽麒麟,那就是我们很熟悉的长颈鹿。因为某种未知原因,麒麟在中国历史上消失了,它的原型是否就是长颈鹿?可长颈鹿不是白色的,与古籍中的麒麟有差异。笔者认为,麒麟很可能是一种古老的有蹄有角兽类,但它或者是数量稀少灭绝了,或者是常被误认为别的形象,造成了混淆。
麒麟是存在的,只是不像传说中的会飞,有龙角,鱼鳞纹身,会喷火之类的,只是一种比较聪慧的动物,有着鹿角,长毛,在两千多年前就已经是一种濒临灭绝的动物,类似于大熊猫和已灭绝的白鳍豚一样,加上古时候的人喜欢打猎,很快就灭绝了。
由于古时候的人喜欢把一些奇珍异兽的出现作为祥瑞、太平、贤能的象征,这种相当稀少的麒麟就被人们膜拜,后不断的将麒麟这个词引申,用以代表极少又极好的东西,并把麒麟列为“神兽”,不断的被传承下来,形成了麒麟文化。
1、麒麟乃是传说中的神话动物,现实生活中或许并不存在;
2、麒麟在百兽中地位仅次于龙。中国古代传说中麒麟与龙、凤、龟合为四灵,乃毛类动物之王;
3、麒麟对老百姓而言,乃是送子神兽。民间有“麒麟送子”的说法,据传孔子即为麒麟所送;
4、麒麟是岁星散开而生成,故主祥瑞,是最著名的瑞兽之一。麒麟含仁怀义,在中国古代文化中,帝王兴衰与麒麟的传说很多;
5、麒麟与凤凰一样,乃有雌雄,麒乃雄。麟为雌,麋身、牛尾、鱼鳞、足为偶蹄(但亦有麒麟有五趾之说)头上有一角,角端有肉;
6、麒麟作为吉祥物,...
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