庞统本来投靠的是孙权，为什么后来转而去了刘备那里

庞统初投孙权，终归刘备，实因识人者不识其才。

庞统之志

《史记》载："天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。"庞统之才，恰似这等大勇。建安十四年，刘备据荆州，庞统未投其门，反借吊周瑜之机入江东。彼时江东四大家族，陆绩、顾邵皆为其送行，可见其声名已震。然孙权以"功曹"之职待之，此等小吏，岂能容凤雏之志？

《资治通鉴》云："士之才者，必有其志。"庞统既知江东难容其志，遂弃职而投刘备。此事若以道家观之，恰似吕洞宾游历凡尘，终觅明主。庞统初入刘备幕府，亦不过县令之职，然其志未改，终引诸葛亮与鲁肃共荐。

智谋与抉择

"非百里才也，使处治中、别驾之任，始当展其骥足耳。"鲁肃此言，道尽庞统之才。刘备得之，方知"智者千虑，必有一失"。庞统献上中下三计，上计擒刘璋于涪城，中计夺其将帅，下计则退守荆州。此计若成，川蜀可得，然刘备终择中计，盖因法家之谨慎。

诸葛亮"七字箴言"，恰印其法家之风。《论语》云："慎终如始"，此正合其行事。然庞统之计，如张三丰太极推手，刚柔并济。其上计虽险，却暗合《易经》"穷则变，变则通"之理。刘备虽未采纳，然其战略始终依庞统之谋。

《赤壁赋》有言："寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。"庞统之死，恰似赤壁之火，虽短暂却照亮蜀汉基业。其战死洛城，非天命，实因识人者不识其才。若庞统长存，或可改写三国格局，正如八仙过海，各显神通。

庞统之志，终成蜀汉基石。其才如凤雏，其志如鹏翼，然遇人不淑，终未展翅。此中道理，正如《道德经》所言："知人者智，自知者明。"识人者，当以庞统为鉴。

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