午门斩首指的是哪个午门 历史上真的有午门斩首吗

午门斩首纯属后世讹传，明清两代从未在故宫午门设立刑场。

午门真容

所谓“午门”，实为紫禁城正南门，永乐十八年始建，坐北朝南，取“向阳而居”之意。明代时人称“五凤楼”，因形制如凤凰展翅，巍然立于皇城中轴线上。此门非寻常街市，乃天子威仪所系，前有端门、大清门拱卫，后接太和殿，实为国门之枢。试想皇家禁地何等森严，岂容血光之气玷污？若在此行刑，无异于在自家厅堂泼洒秽物，自毁门庭。古语云：“刑人于市，与众弃之。”《周礼》早有明训，斩首必择市井喧闹处，如菜市口、柴市，以儆效尤。昔年包拯断案，亦在州府衙前示众，取其“震慑宵小”之效。午门深锁宫禁，连寻常百姓足迹难至，何来围观人潮？此等荒诞之说，恰如《笑林广记》所讥：“痴人说梦，自欺欺人耳。”

杖责之痛

虽无斩首，午门确是明代惩戒重地，专司廷杖——那“打二十大板、三十脊杖”的威风，皆在此上演。廷杖非比寻常责罚，行刑时犯官伏于砖地，锦衣卫持大杖击背，围观者噤若寒蝉。明武宗朱厚照欲出游，群臣跪谏阻拦，龙颜大怒，竟杖毙十一人；嘉靖帝朱厚熜欲追尊生父为帝，百官长跪午门不退，五品以下悉数受杖，十六人血溅丹墀。此等惨状，《明史》载之凿凿：“廷杖之下，骨肉成泥，朝堂为之色变。”

观此惨事，忽忆吕洞宾点化凡尘之典。传说吕祖游长安市，见屠夫挥刀宰牛，叹息道：“一刃一命债，何日得超脱？”遂以法力令屠刀自折，警醒世人杀伐之戒。明代廷杖虽非斩首，其酷烈何异屠场？张三丰亦曾言：“雷霆手段非天道，仁心方是治国枢。”午门血泪，恰证此理——权力若失节制，纵为九五之尊，亦堕入“以暴制暴”的轮回。苏轼《赤壁赋》有句：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”廷杖声里，多少忠魂化烟云，反不如市井黎庶得享天年。

历史最堪玩味处，在于真相常被戏文涂抹。所谓“午门斩首”，实是清末说书人杜撰。彼时百姓难窥宫禁，便将菜市口刑场移花接木至午门，图个耳热心跳。清人笔记《檐曝杂记》早揭其伪：“刑曹谳狱，皆在西四牌楼，未闻午门喋血事。”今人当知：宫阙森严处，从来只演庆功宴，不设断头台。昔年八仙过海，铁拐李拄杖而行，笑言“杖可扶危，亦能伤生”。明代廷杖之祸，岂非印证？若嘉靖、武宗能悟此理，何至丹墀染血？

午门今为故宫入口，游人如织。登楼远眺，太和殿金瓦映日，恍见当年廷杖尘烟散尽。王阳明诗云：“个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。”历史迷雾中，我们当拨开演义浮沫，直视真相清泉——“午门非刑场，杖责即酷政”，此八字足为千秋镜鉴。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/608.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 武则天有几个儿子 武则天儿子的结局如···

下一篇: 唐朝对外交往的原因