古代民间盛行冥婚，举行冥婚的目的是什么

冥婚一事，表面是安逝者之魂，实则系生者之愿、家族之利，贯穿千年而未绝。

一、礼法之外的幽冥姻缘

冥婚之俗，古称“鬼婚”、“阴婚”，早见于《周礼·地官·媒氏》所载：“禁迁葬者，与嫁殇者”。虽官方视其为“乱人伦”而屡禁，民间却始终流传不衰。汉代郑玄作注曰：“迁葬，谓生时非夫妇，死既葬，迁之，使相从也”，点出冥婚有二：一为生前毫无瓜葛之亡者合葬，称“迁葬”；一为曾有婚约却未成亲者完婚，称“嫁殇”。

礼法虽严，人情却深。正如《庄子》所言：“哀莫大于心死”，生者不忍见孤魂无依，遂以婚配之名，慰亡者、安己心。

二、曹操嫁子：权力与情感的纠缠

史载曹操幼子曹冲十三岁夭亡，操悲恸不已，“为聘甄氏亡女与合葬”，更命曹据之子曹琮过继为嗣。曹操原属意邴原早夭之女，却被邴原以“合葬，非礼也”婉拒。然权倾一时的曹操并未强求，反授邴原以官职，其中微妙，耐人寻味。

冥婚虽涉幽冥，却始终离不开人间权力的交织。一如吕洞宾《黄鹤楼》诗云：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”，逝者已矣，而生者的筹谋与情结，却仍在尘世中延续。

魏晋志怪小说《搜神记》中，《谈生》一则尤具深意：寒门书生与王女鬼魂相恋，最终因“火照其身”而缘尽。然女子留衣为证，谈生卖衣遇睢阳王，反被认作女婿，其子更得官禄。此间看似荒诞，却暗喻冥婚一俗的现实意义——即使阴阳两隔，仍可借婚姻联结门第，光耀家族。

三、唐代韦氏：冥婚与门第之攀

至唐代，冥婚更成为世家大族巩固势力的手段。韦后为早逝兄弟韦洵、韦泂操办冥婚，所选对象非权即贵：萧至忠之女出自兰陵萧氏，崔道猷之女属清河崔氏——皆当时顶尖门阀。韦后借此重振家族声望，正如《国史大纲》中所言：“婚姻之约，实关门户之计”。

冥婚虽虚，其利却实。恰如八仙中铁拐李借尸还魂，看似荒诞不经，实则暗合世情——生者借死者之缘，续人间之势。

纵观冥婚之俗，其源远流长，虽屡遭礼法斥责，却因人情与利益的双重驱动延绵不绝。逝者已渺，婚仪虽虚，而生者之愿、门第之谋，却始终在历史的阴影中悄然交织。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/6128.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 揭秘,北宋大将军王禀为何在水浒传里成···

下一篇: 敬敏皇贵妃为什么能与康熙合葬真相是什···