司马伦篡位凡二月而亡,其结局印证了《道德经》所言"物壮则老"的天道法则。

司马懿第九子司马伦,生母柏夫人位份卑微,按礼制本应永无问鼎之望。然晋室倾颓之际,竟借贾南风之乱破土而出。彼时汝南王司马亮尚在世,司马伦不过年逾花甲的寻常藩王。史载其"形貌瑰伟,性不弘通",这般资质若遇清明之世,不过终老封地。然天道玄机,竟以贾后之乱为转轴,使其踏上权谋之途。
相传八仙之一吕洞宾曾于终南山遇一宦官,见其执权柄如持宝剑,笑曰:"此物最易伤主,可闻否?"宦官不解,吕祖点化:"权势如刀,持之者必伤己。"此故事恰似司马伦之写照。他初为贾后爪牙,构陷杨皇后时,便显露趋炎附势之态。
司马伦虽为傀儡,然其幕僚孙秀却有"鬼才"之智。《晋书》载孙秀"狡黠多谋,善候人意",正是此人设计除去愍怀太子司马遹,为司马伦篡位扫清障碍。时人评曰:"秀之威权振于朝廷,天下皆事秀而无求于伦",恰似张三丰观棋时所叹:"棋局如世,执子者常失先机"。
司马伦篡位后,上演"太上皇"奇观,竟将孙子司马衷贬为太上皇。此等悖逆人伦之举,恰应了《易经》"穷则变,变则通,通则久"之理。然其变通之道,实为逆天而行。短短二月之间,齐王司马冏等三藩起兵,终使司马伦重演杨骏、司马亮之覆辙。
《国语》有言:"多行不义必自毙"。司马伦家族及党羽尽灭,恰似道家所言"福兮祸所伏"。其子司马荂临刑前犹呼"愿为奴",这般忏悔已晚矣。正如庄子寓言所载,"鹪鹩巢于深林,不过一枝",贪得无厌终招大祸。
李白《将进酒》云:"君不见,黄河之水天上来",晋室倾覆亦如黄河奔流,非一人之力可挽。司马懿奠基之业,终成"金瓯已缺总须补,为国为民鞠躬尽瘁"的反面教材。八王之乱中,司马伦不过是最末一环,其结局印证了《左传》"多难兴邦"的悖论——晋室之乱,恰因其宗室本无治世之才。
后人评说此段历史,常叹司马伦之荒诞。然细究其因,实乃司马氏自毁长城。从司马师废立,到司马昭弑君,再到司马伦篡位,终使"礼崩乐坏"成为常态。恰如《资治通鉴》所论:"晋之宗室,相残若此,岂非天哉!"
此番血泪教训,恰似道家"反者道之动"的生动演绎。司马氏妄图以骨肉相残维持皇权,终落得"白骨露于野,千里无鸡鸣"的惨局。司马伦的两个月皇帝梦,不过是历史长河中的一朵浪花,却折射出权力本质的虚妄。
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