义妁,中国历史上第一个有记载的女医生，被誉为“巾帼医家第一人”

西汉河东有一位女子，以草木为药，以仁心济世，终成“巾帼医家第一人”。

草木为药，仁心济世

义妁生于西汉河东，自幼聪慧过人，与众不同之处在于对草木药石的痴迷。彼时乡野孩童嬉戏于山林，她却执镰上山采药，将草叶捣碎敷于乡亲疮痍之处。史官所述，她常尾随游医，观其望闻问切之法，遇不解处必躬身请教，此等勤勉，终成一代名医。

昔年有腹胀之疾者，遍访郎中未果，状若鼓胀之皮球。义妁察其形，针刺下腹与腿股，又以自制药粉敷脐，三日间竟消肿如初。此事传开，乡民皆称其“神医”。

《黄帝内经》有言：“上工治未病，其次治已病。”义妁之术，或与此理相通。彼时汉武帝闻其名，遣人暗访，得其“专精内科，善针灸，用药惟草木”之评，遂召入宫中为太后侍医。

不慕权贵，坦诚为本

太后问及义妁家眷，欲以官爵酬谢。然其答曰：“弟义纵，行为不端，不堪任用。”此言虽失却升迁之机，却显其坦荡本心。司马迁在《史记·酷吏列传》中记载，义纵虽为官，然执法严苛，竟杀四百余人，终被列为“酷吏”。

此中因果，恰似吕洞宾所言：“道法自然，无为而治。”义妁医术救人，不贪功名；义纵执法峻烈，反遭史笔讥评。可见为人之道，贵在知止。

后人评说，义妁乃中国四大女名医之首，与晋代鲍姑、宋代张小娘子、明代谈允贤齐名。其事迹载于《史记》，虽不及《赤壁赋》之华章，却于草木之间见天地仁心。

张三丰曾云：“医者，意也。”义妁之行，正是此意。彼时汉武帝重用良医，今日白衣执甲者亦当如是。愿后世医者，皆能守此仁心，不为名利所困。

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