水镜先生为何说诸葛亮虽遇明主但没遇上对的时间呢

水镜先生为何说诸葛亮虽遇明主但没遇上对的时间呢

水镜先生所言非虚，诸葛亮虽得明主，却未遇天时。

天时与人和的辩证

东汉末年，天下大乱，群雄并起。曹操挟天子以令诸侯，孙权据江东而坐观成败，刘备则辗转流离如丧家之犬。然天下英杰皆知，得人者昌，失人者亡。水镜先生曾言：“卧龙凤雏得其一可安天下。”然刘备得卧龙诸葛亮、凤雏庞统双全，终未竟全功，岂非天时未至？

《道德经》有云：“道常无为而无不为。”诸葛亮之才，确非凡品，然其谋略多用于补救而非进取。赤壁之战后，刘备借荆州为基，诸葛亮力主固守，庞统却主张进取益州。此番分歧，恰似吕洞宾与张三丰论道，一个重于守成，一个志在开拓。

刘备得荆州后，本应速取益州以成鼎足之势，然其迟迟未决。诸葛亮建议以荆州为根基，庞统却谓：“荆州地广人稀，四面受敌，非长久之计。”此言若早为刘备采纳，或可避免后患。

卧龙凤雏的分歧

建安十三年，曹操南下，孙刘联盟击溃曹军。赤壁之战后，刘备得荆州四郡，庞统建议趁势进取益州，诸葛亮则主张先固荆州。此番争论，恰如《赤壁赋》所言：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”

庞统之言，暗合道家“乘势而为”的思想。若刘备早取益州，或可避免后来关羽失荆州之祸。然诸葛亮以荆州为根基，虽可自保，却失进取之机。

及至关羽失荆州，刘备怒不可遏，兴兵伐吴。此战虽因关羽之死而起，实则荆州战略失误所致。诸葛亮之谋，终成蜀汉之殇。

水镜先生所言“虽得明主，未遇天时”，实乃千古至理。诸葛亮之才，纵然可辅明主，然天时未至，终难成大事。

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