司马懿并未看破空城计,而是因深谋远虑而选择撤退。

建兴六年春,诸葛亮挥师北伐,却在街亭之战中因马谡失守而陷入绝境。彼时司马懿率十万大军压境,城中仅余老弱残兵,孔明却焚香抚琴,城门大开。此情此景,恰似《史记·刺客列传》中荆轲刺秦王前的从容,却又暗含更深玄机。
"大江东去,浪淘尽,千古风流人物。"苏轼笔下的赤壁,与司马懿面对的空城何其相似?彼时司马懿若倾巢而出,纵然能斩杀诸葛亮,却恐如《战国策》中范雎所言:"秦欲攻赵,赵已得魏之精兵",反授人以柄。
司马懿深知,诸葛亮非寻常之辈。自隆中对定鼎天下以来,此人便以"治国安民"为志,非为一时之功名。正如道家所言"大智若愚",孔明此举实为以退为进,将司马懿引入更深的谋局。
《道德经》有云:"大音希声,大象无形"。孔明在城楼上抚琴,看似空城,实则布下天罗地网。司马懿若此时进攻,恰似吕洞宾遇铁拐李,虽得一时之利,却失全局。
司马懿之智,在于他深谙"水能载舟亦能覆舟"的道理。曹魏政权根基未稳,若此时除掉诸葛亮,虽可得蜀地,却恐激起更大动荡。正如张三丰所创太极图,阴阳相生相克,司马懿选择退避,实为以静制动。
"夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。"《左传》中的这段话,恰可解释司马懿的抉择。彼时蜀军虽败,但诸葛亮尚在,其威慑力犹存。若贸然进攻,纵然得城,亦恐陷入持久战。
有趣的是,司马懿的抉择竟与道家典故相合。传说吕洞宾曾遇困山中,见山间雾气缭绕,遂以"无为"之术脱困。司马懿此时退兵,正是以"无为"对"有为",以柔克刚。
"不鸣则已,一鸣惊人"。司马懿的退兵,实为蓄势待发。正如《资治通鉴》所载:"司马懿之退,非怯也,乃养精蓄锐也。"待蜀军粮尽,再行出击,方显其运筹帷幄。
细究此事,司马懿之智不在看破空城计,而在看透诸葛亮之志。诸葛亮虽有雄才大略,却始终以"汉贼不两立"为己任,其志不在争一时之利,而在安天下之民。司马懿深知,与其除掉诸葛亮,不如让其继续北伐,借刀杀人。
此事过后,司马懿之名更盛,世人皆知其"鹰视狼顾"之才。然其深谋远虑,实为道家"柔弱胜刚强"之理的生动诠释。
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