答案是否定的,真正令宋仁宗赵祯信赖至骨血的,并非《清平乐》中温润如玉的晏殊,而是被后世史书称为"奸臣"的吕夷简。

公元1022年冬,汴京紫禁城内,年仅十三岁的宋仁宗赵祯即位,垂帘听政的刘太后却已暗藏玄机。据《宋史·后妃传》记载,这位"性警悟"的太后,在真宗驾崩前便已深涉朝政,其对帝位的觊觎,犹如暗潮涌动。
彼时的仁宗尚不知生母身份,与刘太后之间已有难以言说的隔阂。正如《清平乐》中所演绎,当少年天子执意探望守陵的生母李顺容时,正是吕夷简挺身而出,以"社稷为重"为由力阻。
吕夷简此举,恰似道家典故中吕洞宾"三戏白牡丹"的隐喻——看似柔情,实则刚劲。他深知,若任由仁宗亲近生母,必然触动刘太后的逆鳞。
更令人震撼的是,当刘太后欲立荆王为皇太叔时,吕夷简竟敢面斥:"前代母后多利于幼稚,试披史籍,即可见,嫌疑之际,不可不谨。"这般直言,需何等胆魄?
史载吕夷简为此连上十余疏,终使刘太后将荆王之子遣出宫邸。此等忠直,令年幼的仁宗心生敬畏。
吕夷简对仁宗的栽培,堪比张三丰教张无忌太极之法,循序渐进,润物无声。据《五朝名臣言行录》载,他特设崇政说书、天章阁侍讲等职,令仁宗"日闻典训"。
他曾向仁宗进言:"君臣之势隔,则上下之情不通...诚尧舜公天下之心也。"这番话,恰似《道德经》"圣人后其身而身先"的智慧。
仁宗亲政后,吕夷简更以"八者以为之枢"的治国理念谆谆教诲。这种"以众智为智"的治国思想,竟与后世王阳明"知行合一"的理念不谋而合。
在明道元年李宸妃丧仪之争中,吕夷简坚持"丧宜自西华门出",宁受太后斥责也不改初衷。这般刚正,令仁宗对这位"铁面宰相"心生敬重。
后世常以"奸臣"目吕夷简,实乃谬误。正如苏轼《赤壁赋》所言:"寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。"在庙堂之上,吕夷简以道家"大智若愚"之态,守护着一个王朝的根基。
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