刘禅为什么会那么昏庸无能刘备也逃脱不了关系

所谓"虎父犬子"，实乃教子之道有亏，刘备虽为乱世枭雄，却难逃舐犊情深之累。

乱世烽烟中的草鞋枭雄

刘备之崛起，诚为寒门之励志传奇。观其早岁，虽"织席贩履"为业，然胸藏龙虎之志。《三国志》载其"少语言，善下人，喜怒不形于色"，此等隐忍功夫，恰似道家所言"大巧若拙"。建安十三年长坂坡之败，赵子龙七进七出救主，恰如《淮南子》所言"虎之跃也，必伏乃厉"，此等狼狈处反显枭雄本色。

尝闻吕洞宾点石成金故事，喻世人当明"授人以渔"之理。刘备于夷陵托孤，却道"如其不才，君可自取"，此等言语，恰似道家"反者道之动"之玄机。诸葛武侯《出师表》中"先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中"，更显刘备求贤若渴之诚，然观其教子之道，则似《庄子》所讥"庖丁解牛，技近乎道"，未得其法。

玉雕未琢的深宫岁月

刘禅之生平，恰似《红楼梦》中贾宝玉，生于乱世而未尝艰辛。建安十二年，曹操挥师南下，当此"天地晦暝，日月无光"之际，刘禅却在襁褓中历经乱军跋涉。古人云"自古英雄多磨难"，然观蜀汉后主，实乃《荀子·劝学》所言"木受绳则直，金就砺则利"之反例。

道家典籍载张三丰教徒，必令其"晨起负石登山"，此乃"劳其筋骨，饿其体肤"之真传。反观刘备教子，却如《世说新语》中王谢子弟，"玉雪可念"却"不辨菽麦"。章武元年，刘备称帝未久，竟效法刘表"爱少子而废长"，致使东宫之位虚设，此等作为，恰似《韩非子》所言"爱之适足以害之"。

观三国大势，曹魏教子"青青子衿，悠悠我心"，孙吴训子"生子当如孙仲谋"，独蜀汉刘氏，空余"阿斗扶不起"之叹。杜牧《赤壁赋》有云："后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。"刘备虽具霸王之略，终在教子一事上，落得《列子》所言"人知贤于九方堙"之憾。

昔年八仙过海，各显神通，而刘禅终如《吕氏春秋》所载"刻舟求剑"之人。史家常谓"扶不起的阿斗"，然追本溯源，实乃刘备"望子成龙"心切，反陷于《淮南子》"慈母败子"之困局。观史至此，方悟《礼记》"玉不琢不成器"之训，诚乃千古不易之理。

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