秦始皇统一六国后，为什么没有除掉那些开国功臣

秦始皇统一六国后为何未诛功臣

答案藏于《史记·秦始皇本纪》的字里行间：始皇帝以天纵之才驭群雄，功臣如虎豹在柙，其威自不待言。

昔者庄周有言："至人无己，神人无功，圣人无名。"然秦王嬴政横扫六合，却未如汉高祖般屠戮功臣。此事若观其表，似悖常理；若究其里，则可见千古一帝的胸中丘壑。

功臣如山而泰山不移

王翦伐楚时，曾对始皇言："用兵六十万，老臣当效犬马之劳。"此老将之言，暗合《道德经》"大巧若拙"之道。始皇不疑其诈，尽发国中锐卒相授。及至破楚归朝，又效范蠡泛舟之智，闭门谢客，终得善终。

观吕洞宾《牧童》诗："草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。"王翦之退隐，恰似牧童吹笛，于功成时觅得全身之策。

蒙恬守边十年，威震匈奴。其弟蒙毅位至上卿，犹能恪守《周易》"履霜坚冰"之诫。及至胡亥篡位，赵高构陷，蒙恬吞药自裁时叹曰："我何罪于天？"此问之声，千年犹闻。

功臣之死，非始皇之过，实二世之咎也。

始皇胸中自有大格局

始皇东巡琅琊时，曾召方士徐巿，求仙药于东海。此事看似荒诞，实含《阴符经》"观天之道，执天之行"之理。彼时天下初定，始皇以"受命于天"自居，视功臣如棋子，岂有自毁长城之理？

李斯本楚国小吏，得《荀子·劝学》真传，佐始皇定鼎天下。其篡改遗诏时，犹引《韩非子》"明主治吏不治民"之言自辩。然终被赵高囚于云阳，腰斩之际，恍然悟得《庄子》"材与不材"之辩。

始皇之驭下，如庖丁解牛，游刃有余。

章邯率骊山刑徒抗敌时，尚不知已成《战国策》中"狡兔三窟"之典。及至巨鹿之战，项羽破釜沉舟，章邯降楚而终自刎，其悲歌犹在耳畔："天亡我，非战之罪也！"

功臣之命运，实系于天时。始皇在日，如日中天；二世继位，日薄西山。

回望咸阳宫阙，始皇未学勾践"鸟尽弓藏"，盖因《鬼谷子》有云："圣人之道阴，愚人之道阳。"其自信可驭烈马，故不废缰绳。然《吕氏春秋》早言："舟覆乃见善游，马奔乃见良御。"始皇驾崩，始见群雄并起，此非杀戮所能止也。

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