1645年爱新觉罗·多铎，攻破扬州城屠杀80万民众，是百姓的恶魔！

若以史为镜直答此问：1645年扬州城破后的“十日屠戮”，确系明清易代间惨绝人寰之痛史，多铎身为统帅难辞其咎；然历史评判需超越情绪，既见暴行之殇，亦铭忠魂之烈——史可法“城存与存，城亡与亡”的铮铮风骨，恰是暗夜中不灭的民族星火。

孤城血战：梅花岭上守的是气节

崇祯元年（1628年）进士史可法，值南明弘光元年（1645年）危局，独守扬州。彼时清军铁骑南下，统帅爱新觉罗·多铎——清太祖努尔哈赤第十五子、镶白旗旗主、后世称“豫亲王”者，率数万之众兵临城下；而城中守军不过数千，援兵杳无音信。史公焚袍誓众：“头可断，血可流，扬州百姓不可弃！"将士感其赤诚，皆抱必死之心。城垣将倾之际，犹闻擂鼓声震云霄，此非兵力之较，实乃华夏士人气节之巍然矗立。

后人读至此处，常忆文天祥《正气歌》句：“时穷节乃见，一一垂丹青。”史公风骨，正在此“时穷”之际灼灼生辉。

十日悲歌：血泪铸就的记忆丰碑

城破之日，清军纵兵屠戮十昼夜，《扬州十日记》载“堆尸贮积，手足相枕”，街巷血凝如漆，夏暑尸腐难辨。民间传罹难者约八十万（注：此数见于野史笔记，学界存议；然惨状之酷，清廷官修《实录》讳莫如深，足见其刻意湮灭之迹）。

清初大兴文字狱，焚毁相关记载，幸有王秀楚泣血手录《扬州十日记》抄本流落东瀛。至清末，革命志士自海外寻回此书，以“唤起同胞记忆”为念广为刊行——非为煽仇，实因孙中山先生所言：“历史如镜，照见来路，方知去向。"此书如暗夜薪火，助燃辛亥星火，终成推翻帝制之伟业。后乾隆帝追谥史可法“忠正”，南明谥“忠靖”，梅花岭衣冠冢松柏长青，恰证忠烈精神超越朝代藩篱。

历史从不教人沉溺于恨，而教人明辨是非、珍视和平。暴行可掩于一时，然民心所向、气节所存，终将穿越迷雾照亮后世。

遥想姜夔过扬州，见“废池乔木，犹厌言兵”，词中悲悯穿越六百年风雨，与此城伤痕悄然共鸣。今人立于瘦西湖畔，当知每寸安宁皆由血泪浇灌，亦当以史为鉴，守得山河无恙、人间清平。

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