为什么说李自成难成大业他的眼界决定了这一切

李自成之败，非兵不利，战不善，弊在眼界短浅。

眼界决定格局

《史记》有言："人之贤不肖，譬如鼠矣。"明末乱世中，李自成从驿卒到闯王，其起落轨迹恰似《明史》所载："天命靡常，惟德是辅。"然观其行事，终未脱"鼠目寸光"之弊。

昔年秦地饥馑，李自成不过一驿卒耳。据《平寇志》载，其初入仕途，"以驿马为业，日驱车于沟壑之间"。然天不假年，驿站裁撤，遂致"失职而亡命"。此际若能效法《易·系辞》"穷则变，变则通"之理，或可另辟蹊径。然其竟"怒杀债主"，终成流寇，实乃眼界未开之证。

盛极而衰的教训

《资治通鉴》云："水满则溢，月盈则亏。"李自成破北京后，"见宫室华美，遂纵兵掠夺"，其行径恰如《明史》所载"贼众如山，焚劫无度"。昔年吕祖洞宾游历人间，见市井之徒争利忘义，曾叹曰："贪欲如火，焚身而不悟。"李自成之败，正应此理。

当其踞金銮殿，"与刘宗敏等分宫嫔各三十人"，此等行径，岂非《道德经》所讥"五色令人目盲"？更闻其军"责男子饲马，妇女执炊"，此等作为，已失"天子守国门"之气度。张三丰曾言："心若止水，方能映天。"李自成既未修此道，自难成大器。

《明史·李自成传》载："自成与诸将议，欲割西北自守。"此等谋划，实乃"画地为牢"。若效法汉高祖"约法三章"，或可收民心；却反以"均田免赋"为名，行劫掠之实。此正应《孙子兵法》"上兵伐谋"之诫。

观其终局，"自成走死通州"，恰如《赤壁赋》所言"寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟"。昔年八仙过海，各显神通，终以"各安天命"而终；李自成却执迷于"帝王梦"，终成历史长河中一瞬。

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