刘备也曾效力过不同的人，为什么不像吕布那样比被称为三姓家奴

刘备效力多人未遭贬斥之谜

刘备虽效力多人，却因其仁德与志向，未遭“三姓家奴”之贬。

三国乱世，英雄辈出，吕布以勇武著称，“人中吕布，马中赤兔”，然其反复无常，终成笑柄。反观刘备，辗转公孙瓒、陶谦、曹操、袁绍、刘表五处，却无人讥为家奴。何也？盖因二人行事，云泥之别。

刘备的辗转之路

刘备初任高唐令，败于黄巾，遂投师兄公孙瓒，为别部司马。后奉命援青州，受陶谦邀，驻小沛，得丹阳兵四千。陶谦亡，陈登、孔融劝其领徐州牧，然力弱，为吕布所夺。刘备复归小沛，败于吕布，乃投曹操，被命为豫州牧。借截袁术之机，离曹奔袁绍；又脱绍赴汝南，招刘辟等。201年败于曹，逃荆州，刘表待之上宾，屯兵新野。刘备效力五人，皆如门客寄寓，非真投靠。其始终怀汉室之志，招揽人才，如云长、翼德，心向独立。此乃道家所谓“吕洞宾修行，虽历尘缘，心守本真”，未失其道。

吕布的反复之祸

吕布原为丁原部将，杀丁投董卓，约为父子；后受王允唆，复诛董卓。故张飞斥为“三姓家奴”，非虚言也。其行如奴，唯利是视，无君无父。陈寿评曰：“吕布有虓虎之勇，而无英奇之略，轻狡反复。”司马光亦斥：“布者反覆乱人，非能辅佐汉室。”吕布后效力袁绍、张杨、刘备，然前罪已定，恶名难消。此与刘备之宽厚仁慈，判若天壤。刘备终建蜀汉，得民心，如《国史大纲》所云：仁者无敌，志坚者成。

总之，刘备效力多人，非叛也，乃暂栖身；吕布反复，实为叛主。道家张三丰云：“修行者，贵在持守初心，不因外物易节。”刘备守仁，吕布逐利，故后世评骘，自有公论。

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