曹操至死都没篡位，为何却被称为“汉朝贼子”呢

曹操的“不篡位”与“贼名”的由来

曹操至死未称帝，其“魏武帝”之号是曹丕篡汉后追封。为何未登帝位却背负“曹贼”骂名？这骂名并非始于汉末，而是南宋以降，在王朝正统与政治隐喻的博弈中逐渐铸成。

北宋以前，史家多奉曹魏为正统。《三国志》以魏为纪，刘备、孙权仅列传。曹操挟汉献帝以令诸侯，虽名为汉相，实为权臣，却未彻底撕下“忠臣”面具。彼时天下分裂，曹氏“奉天子以令不臣”，尚有“续汉祚”的表象。正如《短歌行》所言：“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”曹操以周公自比，其政治野心藏在“匡扶汉室”的口号之下，未敢轻易逾越。

然而，历史评价常随时局而变。北宋民间始兴“尊刘抑曹”之风，因曹操“挟天子”被视为奸臣。至南宋，金、蒙古相继崛起，宋廷偏安江南，处境与当年刘备割据西蜀何其相似？南宋朝廷亟需一套“正统叙事”凝聚人心——刘备中山靖王之后，以“剿灭曹贼，匡扶汉室”为旗，恰似南宋“北伐中原，驱除凶虏”的镜像。于是，刘备从“割据势力”一跃成为“汉室正统”，曹操则被钉上“贼子”的耻辱柱。

南宋的“正统牌”：三国故事与政治隐喻

南宋时，三国故事已深入市井勾栏，说书唱戏者无不以“尊刘抑曹”为纲。当政者见此良机，顺势推波助澜。在民间演绎中，刘备“皇叔”身份被不断强化，其“仁德”形象与南宋“偏安但正统”的处境暗合。正如道家言“名可名，非常名”，历史人物的名分，向来是权力意志的投射——南宋皇帝需如刘备般“虽处偏安，实承正统”，天下黔首自然该拥护“汉室正朔”。

刘备称帝时，汉室早已名存实亡。汉献帝刘协被废为山阳公，形同囚徒。后世有人以“刘协未死，刘备不当称帝”指责其僭越，实则是以今度古。一个无权无势的傀儡皇帝，连“汉”的空名都保不住，谈何正统？道家有云：“圣人不死，大盗不止。”当旧秩序崩塌，新的权威总要取而代之，刘备称帝，不过是在乱世中为“汉统”寻一线延续，何错之有？

曹操一生未篡汉，却因“挟天子”的政治姿态，成为后世王朝“以臣篡君”的警示符号。南宋借三国故事重塑“正统”，实则是借古讽今——曹操的“贼名”，从来不是历史定论，而是特定时代下的人心塑造。正如《道德经》所言：“天下皆知美之为美，斯恶已。”评价的标尺，从来握在当权者手中。

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