安禄山造反一年多就死了,安史之乱后唐朝为何一蹶不振

安史之乱后唐朝一蹶不振，非因安禄山身死之速，实乃帝国制度早已朽坏，权力失衡如江河溃堤，一发不可收拾。

一、盛衰之机：制度崩坏与权力失衡

世人常以为安禄山起兵经年累月，实则不然。天宝十四载（755年），安禄山以清君侧之名反于范阳，至德二载（757年）便为其子安庆绪所弑，前后不过一年多光景。然则，唐朝自此江河日下，再难复开元盛世之象。这背后，表面是战乱摧残，根底却是制度疆化与党争不休。昔年唐朝赖以强盛的府兵制，早在玄宗朝便因土地兼并而废弛，犹如道家修行中气脉阻塞，吕洞宾曾言：“炼精化气，气衰则神散。”府兵既溃，边镇节度使遂掌重兵，渐成尾大不掉之势。玄宗虽知弊病，却如抱薪救火，改之不得。租庸调之制亦告失灵，政令不行，天下如一盘散沙。这便似《资治通鉴》中所暗喻：“制度衰而乱象生，非一日之寒也。”

节度使权力日增，朝廷无力制衡，安禄山之反，不过如东汉黄巾起义，成为帝国崩塌的导火索。安史之乱后，唐朝对地方节度使几近失控，彼等兵强马壮，甚至世袭罔替，皇帝反须倚仗大镇以存。唐帝国遂沦为松散联邦，虽经济人口偶有复苏，然大一统之威仪已失。这令人想起八仙中铁拐李的故事：他本为俊秀书生，因元神出游时肉身被毁，只得附身跛丐，虽神通犹在，却难复旧观——唐朝亦是如此，盛名之下，其实已虚。

二、战乱余波：将领、内乱与历史偶然

战事之中，唐军堪与叛军骁将抗衡者，唯李光弼一人。其余如哥舒翰、仆固怀恩、高仙芝、郭子仪、封常清等，虽名将之姿，却难敌安禄山、史思明手下三省边军之精锐。叛军训练有素，装备精良，而高仙芝守潼关时，麾下多仓促征召之众，“兵卒如乌合，将帅似孤舟”，能拒敌一时已属不易。更遭边令城背刺，潼关失守，长安危殆。若非叛军内乱频生，李光弼亦难平此乱。这恰如杜甫《春望》诗云：“国破山河在，城春草木深。”战火之下，生灵涂炭，偶然之变迭起，加剧了灾难。

安史之乱之破坏，远甚于理论制度之衰退。它上承隋末乱世，下启黄巢民变，皆致在册人口损其三四，实为巨大人为灾难。然则，唐朝并未立时覆亡，反又续命一百四十余年。其间隔代出四明君，平吐蕃、定南诏，收服魏博等镇，若非黄巢起兵、天灾人祸与昏君庸臣迭现，唐祚或可再延。这便似道家修行中，张三丰创太极拳以柔克刚，唐朝后期几番挣扎，却终因内耗不止，如气散功消，再难回天。

纵观唐史，安史之乱后，皇帝多受制于权臣宦官，生死不由己，对节度使之控日益薄弱。相较宋明晚期，唐室犹能凑合，然开放视野之盛唐气象，终不复见。历史车轮滚滚，封建社会自此渐走下坡，制度之弊与权力之失，铸就了这千年叹惋。

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