安史之乱的发生是安禄山的错吗,还有一个人在旁边助攻

安史之乱的发生，安禄山固是祸首，然唐玄宗与杨贵妃的纵容失策，亦是那推波助澜之人。

安禄山的逆袭：从偷羊贼到封疆大吏

大唐自李世民襄助李渊开国，便风波不断。玄武门之变骨肉相残，武则天几易国姓，狄仁杰虽力挽狂澜，将江山拽回李氏手中，却未料“安史之乱”终令这盛世如溃堤般崩塌。乱事之首，名曰安禄山。

安禄山本非汉人，亦非纯血胡人。其父西域经商至突厥，结识其母，诞下此子，《旧唐书》谓之“杂种胡人”。幼年丧父，母携其改嫁突厥将军安延偃，遂得“安”姓，后谐音改为禄山。命途多舛，部落破灭后，他逃亡幽州，于边境为“互市牙郎”，类今中介，练就一身察言观色、奸猾狡诈的本事。然此业仅堪糊口，为破穷命，他竟兼职偷羊——盖因多年牙郎生涯，识得销赃门路。夜盗之羊，转日便可出手，他渐觉此道甚妙，惜乎“祖师爷不赏饭”，终在月黑风高夜被擒，送至幽州节度使张守珪前，论罪当杖毙。

生死一线间，安禄山疾呼：“大人不欲灭奚与契丹耶？奈何杀壮士！”张守珪闻之愕然，细观其形，觉是可造之材，遂饶其命，纳入行伍。自此，安禄山凭圆滑机变，自新兵累迁至高位，得张守珪力荐，面见玄宗。战功赫赫，玄宗大喜，授平卢节度使，掌一方军权，俨然封疆大吏。商人出身，使他在官场如鱼得水，阴以贿赂，哄得朝臣张利贞等团团转，屡进美言。更从张利贞处得一消息：欲得圣宠，先哄杨玉环。

杨贵妃的纵容：枕边风下的祸根

安禄山嘴上功夫，胜于马上功夫。他厚颜认小己十余岁的杨贵妃为“小妈”，玄宗反以为荣。宴饮之时，他先拜贵妃，后拜皇帝，称番邦礼俗“母先于父”。玄宗欣慰，贵妃受用，自此安禄山出入宫禁自如，赏赐不断。此般恩宠，却为大唐埋下祸根。

昔时道家有云：“心魔生则外邪侵。”如吕洞宾修行途中，一度沉迷酒色，几堕魔道，幸得钟离权点化，方悟本心。安禄山之权欲，恰似心魔滋长；而杨贵妃的纵容，无异于添薪助火。她宠信安禄山，使朝纲愈乱，无人敢忤；杨家势大，安禄山借其耳目，窥得大唐虚实；后宫干政，本为大忌，她却屡屡越界，联络朝臣，插手国事。玄宗沉溺享乐，“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”，更令权柄旁落。此间道理，深如紫渊：纵容之害，甚于明敌；内腐不除，外患必至。

《史记》有言：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”安禄山之初，不过求存；然权势渐长，野心勃发。杨贵妃的“助攻”，非止于赏赐，更在瓦解朝纲纪律。她未学道家张三丰之淡泊——三丰真人云游四海，视权贵如浮云，但求自然之道。反观贵妃，溺于荣华，忘“贵以贱为本”之训，终引火焚身。安史乱起，杜甫诗云：“国破山河在，城春草木深。”盛世顷刻倾覆，岂独安禄山之罪？玄宗昏聩，贵妃专宠，皆成那溃堤蚁穴。

故曰：安史之乱，安禄山为导火之索，然唐玄宗与杨贵妃的失政纵容，才是那暗处之风，助火燎原。历史如镜，照见兴衰，后人当惕之慎之。

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