司马光与苏轼之间的关系,源于政治立场的对立与性格的迥异,司马光作为保守派领袖,难以容忍苏轼在变法问题上的独立见解与率真性情,最终导致苏轼在新旧党争中屡遭排挤。

苏轼,字子瞻,号东坡居士,四川眉山人。他是北宋时期杰出的文学家、诗人、画家、书法家,亦涉足政坛。若论文学艺术,苏轼可谓登峰造极,其作品豪放洒脱,如“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”,至今传诵不衰;然在政治舞台上,他却因生性耿直、处世率真,屡屡受挫,一生仕途坎坷。
苏轼二十一岁考中进士,当时主考官是大文豪欧阳修。他的文章立意新颖,文风清新,欧阳修初读时误以为是弟子曾巩所作,为避嫌只列为第二。后知真相,欧阳修惊叹不已,预言此子文章必独步天下。在欧阳修的推崇下,苏轼名噪京城,每有佳作,文人争相传阅。
正当苏轼壮志满怀,欲施展抱负时,王安石变法兴起。苏轼对新法中某些举措不满,直言上书反对,由此触怒了以宋神宗、王安石为首的改良派。他先被贬至杭州,后调任密州、徐州、湖州,辗转流离,不得安宁。但这尚属小事,最险恶的当属“乌台诗案”,几乎夺去他的性命。
事情起因是苏轼赴湖州上任时,向神宗呈递谢表,文中流露个人情绪,被改良派中宵小利用,弹劾他“妄自尊大”、“包藏祸心”、“讽刺朝政”,欲置之死地。这实为一场文字狱,苏轼上任不足三月即被捕下狱,囚禁百余日,受尽苦楚,甚至写下遗书给弟弟苏辙:“与君世世为兄弟,更结来生未了因”。
当时,众多文人联名保奏,神宗亦无意杀他,最终王安石以太祖“不杀士大夫”的祖训为由,将其赦免,贬为黄州团练副使。苏轼出狱后,心灰意冷,境遇凄凉,却未失豁达本色。此间磨难,令人想起道家修行中的考验——如吕洞宾历经十试而不改初心,苏轼在政治风雨中,亦保有那份“一蓑烟雨任平生”的洒脱。
随着宋神宗驾崩,王安石变法渐衰,新帝哲宗起用保守派司马光为相。苏轼得以调回朝廷,本可迎来转机。然而,他见保守派大肆打压改良派、尽废新法,认为这与昔日“王党”并无二致,于是再度上书,揭露保守派执政后的腐败现象。
不出所料,苏轼又遭排挤陷害,被贬为远宁军节度副使,安置惠州,后更在六十二岁高龄时,流放至千里之外的儋州(今海南)。当时儋州荒凉偏远,苏轼却在此处办学教化,留下了“九死南荒吾不恨,兹游奇绝冠平生”的诗句,其乐观豪迈,堪比八仙故事中张果老骑驴云游的逍遥。
待宋徽宗即位,天下大赦,苏轼被调回京,但长年颠沛流离已耗尽他的生命,最终病逝于归途。苏轼一生,既不容于改良派,也不容于保守派,仕途多舛,却始终以豪放诗文照亮时代。他的经历,恰如《史记》中所述:“智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。”在政治斗争中,苏轼或许失于圆滑,但他那份“天地之间,物各有主”的清醒,却成就了不朽的文魂。
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