张行乐,历史上死状最惨的人，先折磨后再凌迟

张行乐之死，可称得上是中国古代刑罚史上惨烈的一页。他并非因大义赴死，却因权谋倾轧而终落得千刀万剐、血肉离身的下场。

一、权倾一时，终归尘土

张行乐，安徽亳州人士，年少即显枭雄之姿。二十七岁便聚众起事，渐成地方一霸。咸丰年间，捻军势起，他出任盟主，纵横安徽、山东、江苏、河南四省，拥兵自重，甚至一度自立为王。后投太平天国，受封“沃王”，俨然一方诸侯。

权势如潮水，来时有势，退时无情。昔日起兵抗清之勇，终难抵大势已去。同治二年，清廷调蒙古骑兵精锐万人南下，竟大破捻军二十万之众。张行乐兵败如山倒，携二子遁走乡野，却因叛徒出卖，终落敌手。

二、酷刑之极，血肉离析

他被押至刑场，未得片刻喘息。清军手段之酷烈，纵是古来亦属罕见——先遭开膛剖腹，内脏俱出；再施凌迟之刑，千刀万剐。刽子手持利刃片肉，自胸腹起始，渐及四肢。其子亦同在侧，三人同刑，眼睁睁见自身血肉零落，哀嚎不绝，却求死不得。

此刑原名“陵迟”，取自缓坡之意，喻死亡缓缓而至。始于五代，定于辽代，后为明清正刑，专用于谋逆大罪。其残酷处，在于以极致的痛苦瓦解人的意志，甚至须割满千百刀方令其绝息。

史载明代刘瑾被剐三千三百五十七刀，郑鄤亦遭三千六百刀。而张行乐父子所受，虽刀数未必有载，其惨烈却犹有过之。道家吕洞宾有诗曰：“是非生死多忧恼，四海千刀逐痛身”，恰似为这般惨状作注。

纵观历代，酷刑往往起于震慑，终于怨怼。老子曰：“民不畏死，奈何以死惧之？”杀戮再厉，终难驯人心。张行乐一生桀骜，驰骋四省，称王封爵，而终不免血肉离析、惨绝人寰——其生其死，如同一面血镜，照见的不仅是个人命运的悲剧，更是一个时代暴力与权力的阴影。

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