安禄山只有两万人马,哥舒翰二十万大军为何打不过两万人

安禄山只有两万人马，哥舒翰二十万大军为何打不过两万人

军心涣散、战术不当、敌军精锐，三者相加，二十万大军亦难敌两万精骑。

军中腐败如毒瘤

天宝十五载，潼关城头旌旗蔽日，二十万唐军列阵待发。彼时长安城中尚有歌舞升平之声，却不知千里之外，一纸诏书正将这铁血雄师推向深渊。

高适亲见军中情形，痛陈其状："监军日食珍馐，军士粝食难继；将佐纵情声色，士卒枵腹待命。" 此言如晨钟暮鼓，直指病灶。哥舒翰病榻之上，权柄旁落，田良丘、王思礼、李承光三人各怀鬼胎，军中竟无统一号令。此等乱象，岂非《道德经》所言："兵者不祥之器，非君子之器"？

更令人扼腕的是，边军主力虽号称二十万，实则陇右、河西两镇精锐不过十数万，其余皆为新募之卒。这般兵力配置，恰似吕洞宾在终南山遇一樵夫，问其"若得长生诀"，樵夫答曰："先断贪嗔痴。"若无清明之心，纵有百万雄兵，亦不过是困兽之斗。

游牧铁骑显神威

安禄山麾下曳落河、同罗铁骑，皆是契丹、奚人、突厥精锐。这些游牧民族自幼习弓马，父子兄弟相率从军，其凝聚力远胜中原兵卒。

昔年张三丰论武，尝言："外家拳重形，内家拳重意。"安禄山军正是此理——以血缘纽带为绳，以游牧传统为根，其战斗力如同狂风骤雨，直扑而来。反观唐军，虽有边军之名，实则多为汉人为主力，训练虽精，却失了游牧民族那种"逐水草而居，随战阵而动"的灵动。

"黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。" 这句王昌龄的诗，恰可形容安禄山军的凶悍。他们不恋城池，专攻野战，正应了《孙子兵法》"攻其所必救"之策。当二十万唐军列阵于平原，恰似巨木立于风中，任人摧折。

战略失误酿大祸

玄宗急功近利，强令哥舒翰出关，实为"欲速不达"的典型。正如《资治通鉴》所言："欲速则不达，见小利则大事不成。"潼关天险，守之可保长安无虞，却因君主之意，被迫与叛军正面冲突。

更致命的是，唐军虽众，却未知己知彼。安禄山将精锐藏于陕郡，只以两万兵力诱敌深入。此计正合《三十六计》"调虎离山"之妙。待唐军深入，伏兵四起，二十万大军顿时如惊弓之鸟。

八仙过海，各显神通。若哥舒翰能如吕洞宾般"无为而治"，守关不出；或如张三丰般"以静制动"，待敌疲敝，或可转危为安。然天意弄人，终成"朱门酒肉臭，路有冻死骨"的千古悲歌。

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