水镜先生认识很多人才，为何唯独把诸葛亮推荐给刘备呢

乱世识才

水镜先生独荐孔明于玄德，实因其识时务之机变，察天命之归趋，非徒以亲疏为断。三国鼎峙之际，天下板荡，英雄草泽间起。然时有管鲍之交，亦有卞和泣玉之叹，正如《诗经》所言"王于兴师，修我戈矛"，然真能济世者何其寥寥。

司马徽居襄阳鹿门，若道家隐士，尝与庞德公论道于岘山。其门下如诸葛亮、庞统者，皆如星斗列于天河。时刘备寄寓荆州，犹龙困浅滩，尝与司马徽论天下英雄。徽指卧龙岗曰："此间耕者，得鱼忘筌，正可佐君图王霸之业。"此语暗合《道德经》"大巧若拙"之理，隐者之中，实藏经天纬地之才。

天命所归

后人常疑其未荐同宗司马懿，实属不解司马徽之识人之道。彼时懿已仕曹氏，如龙鳞已现，然其心性尚在云雾之间。徽观孔明"每自比管仲、乐毅"，犹姜尚垂钓渭水，虽披蓑衣而藏八阵之机。观其《隆中对》，进退如风，虚实相生，恰似张三丰论太极："一举动周身俱要轻灵"。

诸葛亮未出茅庐而三分天下，庞统凤雏亦有经纶济世之才。二子若寒梅待雪，须得东风为媒。司马徽之荐，犹如伯乐识千里马，实应《易经》"同声相应，同气相求"之理。反观布衣之士，纵怀瑾瑜，若无荐达之阶，终似明珠暗投。

观赤壁之战，诸葛借东风，正应吕洞宾"风送云舟"之兆。司马徽当年所荐，非止一人之进退，实为天下大势之枢机。其识人之明，恰如《淮南子》所言："见一叶落，知岁之将暮"，察微知著，方显真知。

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