诸葛亮去世后，刘禅连杀了三位重臣，他为什么这么做

开篇点睛

诸葛亮去世后，刘禅连杀三位重臣，实为帝王权谋之典范。此非昏庸之举，实乃明君固权之术。观其行止，恰如吕洞宾点石成金，表象之下自有深意。

权力暗流

“宫阙万间都做了土”——张养浩《山坡羊·潼关怀古》

建兴十二年秋，五丈原星陨。诸葛亮病逝军中时，蜀汉朝堂如遇天倾。然《三国志》载：“亮卒，禅躬亲庶政”，此中玄机，恰似张三丰太极推手——看似柔缓，实藏雷霆。

刘琰之死，非为妒妇之怒，实乃立威之需。其妻胡氏入宫月余，归家遭逐。此事若比吕祖度世故事，恰似“黄粱未熟，世事已非”。刘禅借题发挥，一箭三雕：既惩元老跋扈，又儆效尤者，更昭示君权不可犯。

雷霆手段

“天地有正气，杂然赋流形”——文天祥《正气歌》

李邈伏诛，实为试君之祸。彼时诸葛亮灵前，群臣议立庙宇，此诚《易经》“同人于野”之象。李邈上书称：“亮身殁边陲，实乃社稷之福”，此言若比八仙过海，恰似铁拐李倒执葫芦——颠倒是非。刘禅怒而诛之，非为私怨，实乃维护“相父”正统，维系蜀汉立国根基。

杨仪自戕，终成权力祭品。其诛魏延时，已露跋扈之态。归朝后怨怼：“若举军投魏，何至此境？”此语若比庄子寓言，恰似“庖丁解牛”时错认骨节。刘禅先废其职，待其再犯，方雷霆诛之。此等手段，暗合《道德经》“将欲歙之，必固张之”之理。

结语：观刘禅执政二十八载，恰似老子所言“治大国若烹小鲜”。三杀之举，非妇人之仁，实乃帝王心术。后人讥其“扶不起”，却不知其深得《阴符经》“恩生于害，害生于恩”之妙。正如李白诗云：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”，刘禅之智，在于知时守势，终使蜀汉延祚四十年。

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