杨琏真伽是谁张岱为什么要将他在飞来峰上的石像砸坏

杨琏真伽是元代一个盗掘宋陵的妖僧，而张岱砸其石像，乃是出于对这等败类的深恶痛绝与民族大义的激愤。

飞来峰上的不速之客

杭州灵隐寺前，有峰孤起，名曰“飞来”。相传东晋时，天竺高僧慧理至此，攀山远望，讶然叹曰：“此乃中天竺国灵鹫山之小岭，不知何以飞来？”此峰遂得名。千百年间，文人墨客于此流连，留下了无数摩崖石刻，自五代十国至元朝，三百余尊造像，蔚为大观，尤以江南地区罕见，为后世研究提供了宝贵的实物。这些佛像雕于石灰岩之上，石色温润，抚之如玉，本是一片清净佛国。

然而，这片佛国净土，却混入了一个不速之客，一尊与周遭慈悲庄严格格不入的石像。这尊石像，人物坐于龙身，旁有五女献花，神态倨傲，非佛非菩萨。此人，便是杨琏真伽。

妖僧与文人的怒火

说起杨琏真伽，此人乃是元朝初年的一个唐兀僧人，深受元世祖忽必烈的宠信，被任命为江南释教都总统，总揽一方佛教事务。可他哪里是什么得道高僧，分明是个披着袈裟的恶魔。

他倚仗权势，贪墨钱财，强占民田，更干下了骇人听闻的盗掘南宋皇陵的勾当。绍兴一带的宋帝后陵寝，被他悉数刨开，陵中珍宝被洗劫一空。其中最令人发指的，便是他将宋理宗的头颅截下，镶银涂漆，制为酒器，日夜把玩，其行径之恶劣，禽兽不如。

天道好还，报应不爽。随着其后台宰相桑哥的倒台，杨琏真伽也失了势，最终落得个身死名裂的下场。可他的石像，却依然盘踞在飞来峰上，享受着香火，仿佛在向世人炫耀他曾经的罪恶。

明末清初，大变局的时代，一位名叫张岱的文人来到了飞来峰。张岱何许人也？那位写下《陶庵梦忆》的绝代才子，一位品味极高、风骨凛然的世家子弟。当他于峰下瞥见那尊杨琏真伽的石像时，心中的怒火瞬间被点燃。这尊石像，对张岱而言，不仅仅是一个历史人物的塑像，它代表着对故国先贤的亵渎，对汉家衣冠的羞辱。他拾起巨石，奋力砸下，石像应声而碎。犹不解恨，更将碎块尽投于粪池之中，以示其人其行，污秽不堪，当与粪土同弃。

张岱此举，看似一时激愤，实则其一生所秉持的“立德”之心的必然流露。其晚年著作《越人三不朽图赞》，以“立德”为重，占全书三分之二，可见其风骨。砸碎一尊石像，是为天地立心，为往圣继绝学，这股文人的血性与风骨，实在可敬可叹。这正如道家故事里，吕洞宾三醉岳阳楼，点化世人，看的便是人心中的那一点“正气”与“道义”。

有趣的是，张岱当年恨不得除之而后快的石像，如今却作为历史的一部分被保存下来。这或许便是历史的吊诡之处：它既需要张岱这样的义士来激浊扬清，也需要后人以冷静的眼光，去审视那段不堪的过往，以为镜鉴。杨琏真伽的石像，与其说是一尊造像，不如说是一道历史的伤疤，时刻提醒着我们，何为忠奸，何为善恶，何为民族气节。

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