诸葛亮施法续命的真实目的是什么其实是另有考虑

诸葛亮施法续命，并非真欲逆天改命，而是为蜀汉江山布下的最后一道连环计。

七星灯下的玄机

五丈原的秋风，总是带着几分肃杀。孔明先生自知油尽灯枯，却于帐中设下七盏大灯，环以四十九盏小灯，此乃道家“拜斗”之术，欲向苍天再借一纪。这等法门，

《道藏》中多有记载，相传纯阳真人吕洞宾云游四海，亦曾参悟此天人感应之理。古人观天象，知北斗七星掌人间生死，天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光，其形如勺。而人身上，亦有膻中、泥丸、夹脊、命门、丹田等七处窍穴，暗合天上星斗。故而点灯续命，实则是以自身微末元气，与天地星辰交感，其理玄妙，其事难成。

然而，孔明一生智计绝伦，岂会不知“生死有命，富贵在天”这八个字的分量？他点的，或许根本不是自己的续命灯，而是一盏照亮人心的心灯。帐中灯火通明，他端坐其中，这本身就是一出戏，一出演给天下人看的大戏。戏的主角，不仅有远在渭水对岸的司马懿，更有身边那些心思各异之人。果然，魏延一脚闯入，带起的疾风扑灭了主灯，孔明长叹一声：“生死有命，不可挽也。”这声叹息，是真是假？是惋惜还是定计？恐怕只有他自己知道了。

死诸葛吓走活仲达

孔明一死，蜀汉上下人心惶惶。司马懿那边早已得到线报，知孔明病入膏肓，只待一声令下，便可挥师掩杀。可他等来的，却是孔明大张旗鼓的“续命”与“失败”。

这便是孔明的第一重计谋：虚实之间，扰乱敌心。他料定司马懿生性多疑，如此戏剧性的场面，只会让司马懿更加确信孔明将死，却又不敢全信。这疑虑之心，便为蜀军后撤争取了最宝贵的时间。

而当蜀军悄然撤退，司马懿大军追至，却见孔明端坐于车中，羽扇纶巾，一如生前。那不过是木刻的偶像，却吓得司马懿仓皇败退，留下“死诸葛吓走活仲达”的千古笑谈。这便是第二重计谋：

将计就计，以死为生。孔明用自己最后的“存在”，为蜀汉大军筑起了一道无形的壁垒。他算准了司马懿的谨慎，也算准了自己身后之名在敌人心中的分量。这已不是兵法，而是对人性的极致洞察。

至于那被魏延扑灭的灯火，或许还藏着第三重计谋：揪出内奸。司马懿对孔明的病情了如指掌，蜀军营中必有细作无疑。这场“续命”大戏，何尝不是一张撒向暗处的网？谁在密切关注？谁在传递消息？灯火熄灭，便是收网之时。

“

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

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