诸葛亮曾经收服过孟获,蜀汉灭亡时孟获为何不前来救援

孟获之所以没有救援蜀汉，最可能的原因是他早已不在人世，即便在世，也年事已高，且蜀汉覆灭的速度远超南中地区的反应时间。

人心之服，非一时之功

当年刘备白帝城托孤，南中诸郡便蠢蠢欲动，其首领孟获，更是借机生乱。诸葛亮深知，南中乃蜀汉后方，若不靖安，北伐曹魏便是空谈。于是，他挥师南下，有了那“七擒孟获”的千古佳话。这并非简单的武力征服，而是一场攻心之战。

这便是诸葛亮的高明之处，他所降服的，非孟获之身，而是孟获之心。这如同道家修行，真正的征服，是化育万物，而非强力镇压。吕洞宾度化世人，也多是点化其心性，而非显耀神通。人心若服，虽远必应；人心若离，虽近不附。孟获最终感佩，言“丞相天威，南人不复反矣”，此言发自肺腑，是真心归顺。然而，这份敬服，是冲着诸葛亮这个人，而非蜀汉这个政权。南中部落认的是诸葛亮的德行与威望，并非刘禅的皇权。

故而，诸葛亮在世，南中安定；武侯一死，南中地区便有小规模的叛乱发生。这足以说明，维系那段关系的，是诸葛亮个人的魅力与恩信，而非冰冷的律法与制度。人心如水，可以载舟，亦可覆舟，其向背，往往只在一人之间。

时移世易，英雄迟暮

时间，是世间最无情的利刃。诸葛亮平定南中是在建兴三年，也就是公元225年。而蜀汉灭亡，是在炎兴元年，即公元263年。这其间，相隔了整整三十八年。纵然孟获当年被擒时是二十出头的青年，到蜀汉亡国之时，也已是年近花甲的老人。古人七十古来稀，何况是在瘴气横行、生活艰苦的南蛮之地，孟获很可能早已病逝多年，化为尘土了。一个或许早已不在人世的老者，又如何能率军千里奔援？

想那诸葛武侯，六出祁山，呕心沥血，终究是“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。他一死，蜀汉的栋梁便塌了大半，后主刘禅又非守成之主。待到邓艾偷渡阴平，如神兵天降，兵锋直指成都，蜀汉朝野震动。诸葛瞻虽死战绵竹，终究难挽狂澜。

后主刘禅，见大势已去，竟未作殊死一搏，干脆利落选择了开城投降。从邓艾兵临城下，到刘禅出降，前后不过数月。这般神速，连近在剑阁与钟会对峙的姜维都来不及回援，又如何能指望远在西南边陲的南中军队？更何况，诸葛亮生前为防备阴平小道，曾设兵驻守，却被刘禅昏庸下令撤除。一个连自家门户都看不住的朝廷，又怎能让人拼死效忠？

野史之中，另有一说，更添几分唏嘘。相传刘禅之子刘询，在蜀亡后逃至南中，投奔孟获之子孟虬。孟虬本不愿收留，却被其母祝融夫人呵斥，念及诸葛亮旧日恩情，才出手庇护。这故事虽真伪难辨，却也从侧面印证，南中之人感念的，确是诸葛武侯一人之情。他们没有在蜀汉危亡时反戈一击，已是看在武侯薄面，仁至义尽。

可见，世间之事，人存政举，人亡政息，此乃千古不易之理。诸葛亮的德行，终究是个人之光，难以化作万世不灭的制度之火。南中不反，已是情分；若言救援，则已是时运与国运皆不允许的奢望了。历史的洪流滚滚向前，个人的恩情与承诺，终究敌不过时间的冲刷与国运的倾颓。

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