为什么武则天的家族在她死后没有被清算，而吕氏家族被清算了

说到底，不过是吕后想把天下变成吕家的，而武则天终究明白，天下还是李家的。

历史长河，浪淘尽千古风流人物。吕雉与武则天，这两位站在权力之巅的女性，同样临朝称制，同样手握乾坤，可她们身后的家族，却是一个被屠戮殆尽，一个安然无恙。这其中的分野，耐人寻味。

吕氏之败，在于逆天

吕雉，这位汉高祖刘邦的结发妻子，从沛县亭长夫人一路走到未央宫的权力中心。刘邦驾崩后，她以太皇太后之尊，独揽朝纲，成了中国历史上首位临朝称制的女性。她扶持自己的儿子刘盈，又立了刘恭、刘弘两个少帝，将大权牢牢攥在吕氏一族手中。她让吕产、吕禄等侄子统领南北军，把持朝政，大封诸吕为王。

这便是吕后犯下的最大错处：她公然撕毁了“非刘氏而王，天下共击之”的白马之盟。这“白马之盟”是汉高祖刘邦与功臣们用马血祭天立下的誓言，是汉室江山的根基，是刘氏宗亲与开国功臣们心中不可触碰的红线。吕后此举，无异于在众人心中埋下了一颗炸雷。她以为权势在手，便可无视一切，却不知这恰恰是给自己家族掘下了坟墓。她只看到了眼前的权柄，却没看到这权柄背后，是整个刘氏天下与功臣集团的怒火。

所以，吕后一死，这颗雷便被引爆了。朱虚侯刘章、太尉周勃、丞相陈平，这些被她压制的人，立刻联合起来，以“清君侧”为名，对吕氏一族展开了血腥的清算。长安城内，血流成河，吕氏男女，无论老幼，尽皆被杀。一个权倾朝野的外戚家族，顷刻间土崩瓦解。吕后的失败，是败给了自己的贪婪与短视，她试图将公器变为私产，最终被这公器所碾碎。

武氏之存，在于顺势

再看武则天，这位从唐太宗的才人，到感业寺的尼姑，最终君临天下的女性，其心计与手段，丝毫不输吕后。她废王皇后，杀太子，一步步登上后位，与唐高宗李治共理朝政，垂帘听政。李治去世后，她废立中宗李显、睿宗李旦，最终在公元690年，改唐为周，自立为帝，成了中国历史上独一无二的女皇帝。她也大封武氏，武承嗣、武三思等人权倾朝野，似乎要走一条与吕后完全相同的路。

然而，在权力的顶峰，武则天却展现出了远超吕后的政治智慧：她懂得“借”与“还”的道理。天下，对她而言，更像是一件暂时寄存的宝物，而非可以永久刻上自己姓氏的私产。当她的侄子武承嗣、武三思图谋太子之位，想将大周江山彻底变为武氏天下时，是宰相狄仁杰点醒了她。狄仁杰说：“陛下，母子与姑侄，孰亲？”一句话，道破了天机。将天下传给儿子，自己能入太庙，享受千年香火；传给侄子，谁会记得姑母？

道家有言，吕洞宾黄粱一梦，醒悟功名富贵皆为虚幻。武则天虽未入道，却在权力的顶峰，窥见了这层道理。她最终听从了狄仁杰等人的劝告，秘密迎回庐陵王李显，立为太子，确立了李唐的继承人。这看似是向李唐旧臣的妥协，实则是为自己和武氏家族留下的一条后路。她明白，水能载舟，亦能覆舟。天下人心所向，终究是李氏。逆流而行，只会粉身碎骨；顺势而为，方能善始善终。

公元705年，张柬之等人发动“神龙政变”，武则天被迫禅位于李显。退居上阳宫后，她对前来探望的李显说：“我本就是将天下托付于你。”这句话，既是为自己辩白，也是给李唐的一个交代，更是给武氏家族的一张护身符。因为她终究归还了李氏江山，所以李唐皇室在清算政变参与者时，并未对武氏家族赶尽杀绝。武三思虽后来被杀，但那是因为他卷入了新的政治斗争，而非一场针对整个武氏的系统性清算。

说到底，吕后与武则天的区别，在于对“权力”二字的理解。吕后视权力为私产，欲占为己有，结果身死族灭。武则天视权力为器用，知其可为，亦知其不可为，最终在归还权力的同时，保全了家族的血脉。这其中的进退之道，恰如《道德经》所言：“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。”吕后是揣而锐之，武则天则懂得适时而止。这便是历史的吊诡，也是人性的抉择。

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