郑旦要比闺蜜西施还要美，为什么她的美貌没有得到世人的承认

美人计中双璧，史书独载一花。郑旦之美，非逊于西施，实乃功成身死，名随尘湮。

双姝并秀：苎萝村里的两种光芒

春秋末年，越国苎萝村，浣纱溪畔，有双姝并世而立。一曰西施，一曰郑旦。世人皆知西施沉鱼，殊不知郑旦之美，英气逼人，剑舞生风，其姿容或更胜一筹。《吴越春秋》载，二人同被选入越宫，范蠡一见叹曰：“此二女，皆国色也。”然西施之柔，如弱柳扶风；郑旦之刚，似青松映雪。吕洞宾云：“剑气冲霄汉，文光射斗牛。”郑旦之英武，恰似此剑气，凛然不可犯。

西施常自惭形秽：谓足大，郑旦教以曳裙蔽之；言面小，郑旦引之临水照影，戏曰“鱼醉沉底”以慰其心。此情此景，令人想起八仙中何仙姑点化凡尘之慈悲。然郑旦之自信，如磐石不移。她深知：美非独在眉目，更在气骨。故其舞剑时，寒光流转，观者无不屏息。若以诗喻，西施是“梨花一枝春带雨”，郑旦则是“葡萄美酒夜光杯”——一婉约，一豪迈。

美人如刃：越国复国的双刃剑

勾践卧薪尝胆，范蠡献美人计。郑旦与西施，非仅佳人，实为利刃。入吴前，二人受训三年，习礼仪、练歌舞、学媚术。宫中老妪进言：“野草虽艳，难登大雅。”勾践深然之，故严加雕琢。此间郑旦之坚韧，如张三丰于武当山面壁九年，百折不回。

及至姑苏台，夫差初见双姝，龙颜大悦。西施以柔媚惑君，郑旦以英武侍侧。夫差好武，尤爱观郑旦舞剑，寒光中见美人，愈发沉迷。然史笔如刀，独记西施之名。何也？郑旦之死，早于西施，其功未彰，其名先逝。《越绝书》隐约提及，郑旦入吴未久即病殁，如流星划过夜空，璀璨而短暂。而西施长伴君侧，终成“乱吴”之符号。此亦如道家所言：“大音希声，大象无形。”郑旦之功，藏于无形，故不显于世。

后世论及红颜祸水，必提西施；言及美人计之锋锐，却忘郑旦。此非美之不存，乃史之偏颇。郑旦如未磨之剑，锋芒毕露却易折；西施似藏鞘之刃，温婉中暗藏杀机。刘禹锡诗云：“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。”美人枯骨同朽，唯西施之名，借诗史流传。郑旦之憾，不在貌，而在时也，命也！

细思之，历史长河中，多少惊才绝艳者，因早逝或无名而湮没？郑旦之故事，恰如一面古镜，照见史笔之重与命运之轻。张三丰曾叹：“浮名虚利皆尘土，何似山中一局棋。”美人功业，终归尘土，唯留后人一声叹息。

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