晚清女性什么样的犯罪行为比较多

晚清女性犯罪中，通奸罪最为常见。

礼教铁幕之下，女子以通奸为无声反抗，却往往身陷囹圄，此非独个人之失，实乃时代溃烂之缩影。

拐卖之祸

清末拐卖妇女儿童之案，竟占刑狱总数四成。女性惯以柔弱和善之态示人，博取邻里信任，转而诱拐同性或稚子，贩入娼寮为妓，或哄骗儿童远卖他乡为奴。光绪年间直隶一案，有妇人假扮尼姑，连拐七女尽售秦楼，事败后供词直陈：“妇人貌善，最易取信。” 此等行径非独恶徒所为，实因生计所迫，社会溃烂使然。裹足女子步履维艰，却精于心计，或以针线活计为饵，或假借求子之名，暗藏祸心。

良家女子朝不保夕，警醒后世当以制度固本，莫使弱者沦为俎上鱼肉。

通奸与杀戮

通奸罪冠绝诸案，远超官府统计。盖因贞操之律森严如铁，婚姻全凭父母之命，女子情欲难抑，私通遂成隐秘出口。家丑多私了，唯涉命案方报官府。如道光朝徽州一例，村妇与邻人通奸，事泄后其夫暴毙，实为情夫投毒所致。此类命案常与家庭内部杀戮交织：裹足女子行动不便，却善用砒霜鸩酒，婆婆虐媳致死、后母害子成殇，皆因权力失衡而生。所谓“通奸引发杀机”，非独情杀，实乃礼教压迫下人性之扭曲爆发。

昔吕洞宾游历人间，见一妇人通奸事发将受极刑，乃化身为僧点化：“色戒难持，心魔易生；一念向善，何罪之有？” 妇人顿悟，然世法难容终难逃一死。此故事虽虚，却道出《太上感应篇》所言“祸福无门，惟人自召”之理。张三丰论道亦云：“情关最险，过者寥寥。” 晚清女子困于闺阁，恰似八仙过海各显神通，却难逃礼教之海。

杜牧《泊秦淮》有句：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。” 此诗虽咏前朝，然晚清之世礼崩乐坏，女子通奸何尝不是时代悲歌？白居易《井底引银瓶》更叹：“井底引银瓶，银瓶欲上丝绳绝”，道尽情路断绝之痛。官府所录不过冰山一角，私了者众，盖因“家丑不外扬”之念深植人心，宁忍辱于内室，不彰恶于公堂。

究其根源，女性犯罪实为社会病灶之外显：制度不公则人心失序，贞操枷锁愈紧，暗流涌动愈烈。解铃还须系铃人，非革新礼法不能救此沉疴。

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