军师为石达开想出了三条妙计,石达开最后为什么还是死了

石达开之死，非军师计策之失，乃天时、地利、人和尽失，加之决策犹豫，终陷绝境。

鸦片战争的炮火轰开了国门，清廷割地赔款，转嫁负担于黎民，苛捐杂税如潮水般涌来，民心离散，终致太平天国烽烟四起。1851年洪秀全金田揭竿，太平军北伐西征，曾盛极一时，然农民阶级的局限性如影随形，内忧外患之下，终走向衰败。末路英雄石达开，在大渡河畔的绝境中，纵有军师曹卧虎三条妙计，仍难逃兵败身死的命运，究其根本，在于时机、人心与决断的全面崩塌。

三条妙计难挽天命

1862年，石达开率军入川，欲取成都为基业，大渡河天险却成拦路虎。先锋初战即溃，清军将领骆秉章早已布下天罗地网，石达开进退维谷。军师曹卧虎审时度势，献上三策：其一，趁清军未备，强渡大渡河；其二，伪作降意，寻机南突；其三，背水一战，死中求生。三策环环相扣，若能果决执行，尚有一线生机。可惜，历史没有如果。

道家修行讲究“顺天应人，当断则断”。昔年张三丰观蛇鹤相争，悟以柔克刚之理，正是因他把握了“动与静”的时机。石达开若能如张三丰般审时度势，或许结局改写。可惜他错失了第一条妙计的最佳时机，如杜牧在《阿房宫赋》中所叹：“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”

错失战机，困兽犹斗

天时、地利、人和，乃兵家三胜机。石达开入紫打地时，本占“人和”——军心虽疲，然兵力尚足；地利可借——小路清军薄弱，草木丛生利于遁走；天时待抓——河水未涨，正是渡河良辰。然他竟下令全军休整，筹粮忘战，待到午后欲渡河时，清军早已在对岸严阵以待。三次强渡，徒折兵力，待到次日河水暴涨，全军已成瓮中之鳖。

《易经》有云：“君子藏器于身，待时而动。”石达开却反其道而行，将“待时”错读为“拖延”，如道家寓言中那只犹豫不决的狐狸，眼见果实成熟却迟迟未摘，终被秋风扫落。他若能如吕洞宾“铁拐点化”般当机立断，何至于此？

求和之路更成致命伤。石达开为保全残兵，竟试图与清军谈判，却不知清廷早无和意。谈判中，他步步退让，不仅未换得生机，反被清军蚕食兵力，最终仅余数千残兵。此时第三策“背水一战”已成空谈，正如苏轼在《赤壁赋》中所言：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”大势已去，纵有回天之术，亦无力回天。

石达开之败，非天命，乃人祸。军师妙计如良药，却需对症下药；时机如流水，稍纵即逝。若他能早决断、重军心、惜良机，或许历史会写下另一篇章。可惜，历史从没有“或许”，只有血与泪的教训。

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