乞活军是有哪些人组成的为什么说他们的存在是时代所造成的悲剧

乱世求活：从饥民到悍匪

自古兵者，国之重器，然乱世之中，兵马未动，粮草先行。粮草为何？不过为士卒果腹。战场多在苦寒，朝廷转运维艰，军饷常缺，士卒若腹中空空，何谈厮杀？故吃饱穿暖，方为用兵之本。盛世需强兵戍边，乱世赖悍卒争锋，此乃千古不易之理。想当年成吉思汗铁骑横扫欧亚，凭的是骁勇；川湘军民抵御日寇，靠的是天险与悍卒。兵强则国固，此言不虚。

然则，非所有军队皆为利国利民之器。若被野心家驱使，亦可化为人间地狱。五胡乱华之际，中原板荡，有一军横空出世，名为“乞活”——乞求活下去。其成员多为流离失所的汉人百姓，彼时朝廷无暇顾及苍生，战乱频仍，饥荒遍地，医疗阙如，百姓唯有自生自灭。强者存，弱者亡，为求一线生机，有人抛却伦理纲常，只为活命。

《道德经》有云：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪。”乱世之中，仁义隐没，人性之恶如野草般疯长。吕洞宾曾度化世人，见饥荒之年人相食，叹曰：“人心若此，大道何存？”其言虽简，却道尽乱世之悲。

人性之殇：时代扭曲的悲剧

乞活军者，非自发聚义，乃权贵以“食”为饵，圈养而成。彼时百姓饥寒交迫，统治者为防流寇作乱，遂将饥民编为军队，许以饱食。对饥民而言，食物已是奢望，何谈高官厚禄？为求一饱，唯有拼死杀敌。朝廷此举，既消弭了叛乱隐患，又得了一支无需训练的敢死队，可谓“一石二鸟”。然这般“圈养”，实则是将人逼入兽道。

军中惨状，骇人听闻：有圈养女子，谓之“两脚羊”，供将士发泄兽欲，甚至充作军粮。女子地位本就卑下，乱世之中更无人为其发声，世人竟视“牺牲”为理所当然，其心之毒，可见一斑。

杜甫曾叹“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，五胡乱华之惨烈，更甚于此。乞活军的残忍，非天性使然，而是时代将其扭曲。他们没有退路，唯有杀敌方能得食，每一次厮杀，都是为了活下去。司马腾所部，乃乞活军中最强悍者，所向披靡，延续数百年，其存在本身，便是乱世最尖锐的讽刺——为活命而杀人，为杀人而活命，陷入无尽循环。

乞活军的故事，如同一面镜子，照见乱世中人性的脆弱与坚韧。他们是被时代抛弃的人，也是被时代逼迫的恶徒。历史无言，却警醒后人：若天下无道，苍生何辜？愿太平盛世，再无“乞活”之悲。

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