古代县长好当吗县长平常的工作是什么

“百里侯”的分量：从汉明帝拒亲说起

古代县长不好当，堪称“麻雀虽小，五脏俱全”，既要牧民一方，又要应对庙堂，千头万绪，稍有不慎便“失之毫厘，谬以千里”。东汉光武帝刘秀之女馆陶公主，为求儿子一顶郎官纱帽，找到弟弟汉明帝刘庄。这舅舅却硬是不松口，只给姐姐一厚笔钱，反而在朝堂上以此告诫群臣：“郎官，上应列宿，出宰百里，用非其人，则民受其殃。是以难之也。”

“出宰百里”的“县长”，古称“百里侯”，其重可见一斑。秦孝公争霸时，灭小国设县令、县丞；秦汉郡县制下，县以“山川形便”划界，既便税赋，亦利民生。皇权虽至县而止，然县令掌行政、司法、军旅，实同小国诸侯，故有“郡县治，天下安”之说——县令之贤否，直系百姓安危。

道家言“治大国若烹小鲜”，县令之道亦如是。张三丰早年为博陵县吏，每日案牍劳形，却常于公务之暇观云起云落，悟“无为而治”之理。后辞官入武当，其“以柔克刚”的心法，倒与治县之道暗合——官不必“勤”，而民自安。

好县长的标准：无事生事的“闲”与“灵”

若说好县长的模样，古人早有标准：官越“闲”，证明当得越好。隋朝刘旷任平乡令七年，牢房长草，衙门结网捕鸟，堪称“闲”到极致；鲁恭治中牟，蝗灾不入境，小儿不逐雉，考察组叹其“风教大洽”。这般“闲”，非尸位素餐，而是“无为而无不为”的境界。

陶渊明任彭泽令时，将公田尽种秫谷，放话“令吾常醉于酒足矣”。他“采菊东篱下，悠然见南山”的闲逸，恰是农耕社会“官简民安”的写照。但“闲”不等于不作为，吕洞宾游历至一县，见县令贪墨，便化作老叟卖“醒心茶”。县令饮后顿悟，从此勤政爱民，狱讼平息——县长之“灵”，不在威严，而在心正。

南北朝顾宪之在建康为令，拒达官请托，惩贪吏守节，百姓称颂。可见好县长既要“无事不生事”，又要“有事不避事”，如《道德经》所言：“圣人无常心，以百姓心为心。”

县令虽小，却系民生。从汉明帝拒亲的清醒，到刘旷、鲁恭的“闲治”，再到陶渊明、顾宪之的风骨，古代县长这面镜子，照见的不仅是为官之道，更是天下兴衰的密码。

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