关羽身为“汉寿亭侯”为何却常称自己“关某”呢

关羽自称“关某”的缘由

关羽常称自己“关某”而非籍贯或封号，源于其孤傲性格与对家乡名声的顾虑，这背后还隐含着道家修行中的隐忍智慧。

在《三国演义》中，关羽的自报家门方式与众不同。初时，他不过一介小兵，却自称“小将”；后随刘备领兵，便称“偏将军”或“关某”。即便曹操封其为“汉寿亭侯”，关羽离开曹营后仍以“关某”自居。这与张飞、赵云形成鲜明对比：张飞自称“燕人张翼德”，赵云则言“吾乃常山赵子龙”，皆以籍贯彰显威风。而关羽来自河东解良，此地三国前多出私盐贩子与流氓，名声不佳。关羽性格孤傲，不愿让人联想到通缉犯身份，故保守秘密，闭口不提籍贯。

道家修行中，吕洞宾的故事与此相通。吕祖常自称“吕洞宾”而不炫耀仙籍，意在修心养性，避免外物干扰。关羽的“关某”自称，亦如道家“守拙”之道，不张扬、不露锋芒，以存内心清明。

关羽武功高强，却少言寡语，战场之上见刀枪而非废话。温酒斩华雄时，袁绍联盟束手无策，关羽主动请缨，几回合便取华雄首级。曹操慧眼识英雄，方得试其锋芒。关羽非不语，一旦开口，必见血光。这与其性格孤傲相关，也如《三国演义》所载：“义薄云天”，却内敛深沉。

张飞赵云的籍贯自豪与关羽的内敛

关羽不愿以籍贯自号，不仅因家乡名声，更源于其内敛性格与道家隐忍之道的融合。

蜀国虽弱，却高手云集，五虎上将尤为强悍。张飞勇猛如虎，自报“燕人张翼德”，因幽州古为燕地，习武成风，人人善战。三英战吕布时，张飞首当其冲，大战百余回合不分胜负，其籍贯自称彰显霸气。赵云则言“吾乃常山赵子龙”，常山郡早有英雄之名，地方官员亦称其豪杰。二人籍贯自豪，皆以地域为荣。

相比之下，关羽的内敛更显独特。河东解良，少出大英雄，多私盐贩子或流氓。关羽一说籍贯，易毁气势，故以“关某”代之。道家修行中，张三丰的故事可作映照：张祖隐居武当，不慕名利，以“张三丰”自称，低调修仙。关羽的“关某”自称，亦如道家“无为”之境，不争外物，专注本心。

杜甫诗云：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，道尽关羽忠义。华容道放曹操时，关羽心情复杂，救命之恩与忠义难两全，故以“关某”遮掩，掩饰杀机，如道家“藏锋”之术，隐忍而存大义。

关羽的自称，非因无能，而是孤傲与隐忍的结合。道家言“大巧若拙”，关羽的“关某”，正是此道之体现，不张扬而自显威严。

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